QUE SE PASSE-T-IL APRÈS LA PRISE DE REFUGE?
LE REFUGE : LE COMMENCEMENT DU CHEMIN
La prise de refuge marque l’entrée véritable dans la voie bouddhiste.
En recevant les vœux de refuge, nous plaçons notre confiance dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, ainsi que, dans le Vajrayana, dans le maître spirituel qui incarne leur union.
La pratique va désormais consister à intégrer véritablement le refuge afin qu’il devienne une réalité vivante en nous.
En effet, toutes les pratiques graduelles de la voie reposent sur le refuge et l’esprit d’éveil. Plus ces fondations seront solides, plus le chemin se développera de manière stable, profonde et naturelle.
INTEGRER LES PRECEPTES DU REFUGE
En Occident, notre manière d’étudier consiste souvent à écouter un enseignement, puis à passer rapidement à un autre. Ainsi, l’enseignement reçu reste souvent au niveau d’une simple compréhension intellectuelle qui, avec le temps, peut devenir confuse, se déformer ou finir par être oubliée.
Dans les enseignements, il est expliqué que la connaissance s’acquiert en trois étapes : l’écoute, la réflexion et la méditation.
La première étape consiste à recevoir l’enseignement d’un maître qualifié. C’est grâce à cette écoute que nous recevons la compréhension correcte du sens de l’enseignement.
La deuxième étape consiste à ressasser mentalement l’enseignement afin d’en fixer clairement le sens, de nous assurer que nous l’avons bien compris et d’élucider nos questions auprès du maître si nous en avons.
La troisième étape consiste à méditer sur l’enseignement, c’est-à-dire à laisser notre esprit s’en imprégner progressivement afin qu’il devienne une véritable expérience intérieure et non plus seulement une compréhension intellectuelle.
UNE PRATIQUE QUOTIDIENNE
Il est important d’instaurer quotidiennement une pratique formelle du refuge afin de s’en imprégner progressivement.
Dans l’idéal, cette pratique est effectuée le matin au réveil, devant son autel. Cependant, chacun peut adapter le moment et la durée de sa pratique en fonction de sa situation personnelle.
Le plus important n’est pas la durée de la pratique, mais sa régularité ainsi que la présence et la profondeur avec lesquelles elle est accomplie.
Nous accompagnerons cette pratique dès le début de ce que l’on appelle les trois méthodes suprêmes :
- La motivation pure
La motivation pure consiste à générer l’esprit d’éveil en souhaitant que cette pratique soit bénéfique à tous les êtres.
- La pratique véritable
La pratique véritable est de demeurer aussi attentif et concentré que possible tout au long de la pratique afin de ne pas laisser l’esprit se disperser.
- La dédicace
La dédicace permet d’offrir le mérite engendré par cette pratique afin qu’il devienne une source de bienfait pour tous les êtres.
Tout d’abord, nous commençons par effectuer trois prosternations devant notre autel ou devant un support du refuge, comme une représentation du Bouddha ou de notre maître spirituel.
Il est également recommandé d’effectuer quotidiennement ces trois prosternations le soir avant de se coucher.
À travers ces prosternations, nous offrons symboliquement notre corps, notre parole et notre esprit, ce que l’on appelle les trois portes, au maître et aux Trois Joyaux.
Tout en nous prosternant, nous récitons la prière de refuge :
Lama la/ kyap seu/ Tcheu o — Je prends refuge dans le lama
Sangyi la/ kyap seu/ Tcheu o — Je prends refuge dans le Bouddha
Tchou la/ kyap seu/ Tcheu o — Je prends refuge dans le Dharma
Guendeun la/ kyap seu/ Tcheu o — Je prends refuge dans la Sangha
Une fois ces trois prosternations effectuées, nous nous asseyons et poursuivons la récitation de la prière de refuge.
En tenant le mala dans la main gauche, nous la récitons vingt-et-une fois ou cent-huit fois selon le temps dont nous disposons.
Pendant la récitation, nous nous efforçons de ramener notre esprit sur le sens du refuge et nous nous entraînons à ressentir la protection infaillible du maître et des Trois Joyaux.
Une fois la récitation terminée, nous pouvons méditer quelques minutes sur les préceptes du refuge.
MEDITER LES PRECEPTES DU REFUGE
Pour ces méditations, il est préférable d’aborder les préceptes du refuge un par un et dans l’ordre, en consacrant plusieurs jours voire plusieurs semaines à chacun d’eux afin de s’en imprégner véritablement.
Pour nous accompagner dans cette pratique, nous pouvons utiliser le guide de méditation sur les préceptes du refuge.
Ce guide propose des thèmes de réflexion et de contemplation permettant d’approfondir progressivement chacun des préceptes afin qu’ils s’intègrent dans notre vie quotidienne.
Enfin, nous terminons notre pratique par la dédicace en souhaitant que tout le mérite et tous les bienfaits engendrés par cette pratique deviennent une source de bienfait pour tous les êtres.
CONCLUSION
Loin d’être une simple formalité ou une étape préliminaire que l’on pourrait rapidement dépasser, le refuge constitue au contraire le fondement de toute la voie spirituelle.
Prendre le temps de consolider ces fondations n’est donc jamais une perte de temps. C’est au contraire s’assurer de pouvoir construire un chemin stable, solide et profond sur lequel l’ensemble de la pratique pourra progressivement s’épanouir.