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SUMMARY:Eclipse solaire
DESCRIPTION:UN MOMENT PUISSANT\nLes éclipses solaires et lunaires sont toutes les deux des moments importants dans la vie d’un pratiquant bouddhiste. Des forces puissantes sont à l’œuvre à ces moments-là\, et un pratiquant averti peut se saisir de cette opportunité pour approfondir sa pratique sur le chemin du Dharma. \nVISION TRADITIONNELLE DES ÉCLIPSES\nDans de nombreuses cultures à travers le monde\, les éclipses sont perçues comme des événements majeurs\, parfois associés à des présages. Ces visions reposent sur l’intuition que le soleil et la lune ont des effets énergétiques sur tout être vivant. \nLe microcosme de nos corps est intimement lié au mouvement macrocosmique des corps célestes. La vision tantrique explique que les énergies du soleil et de la lune gouvernent les canaux subtils droit et gauche de notre corps. De plus\, ces astres émanent des énergies subtiles élémentaires qui participent au maintien de la vie sur terre. \nEFFETS ÉNERGÉTIQUES ET STRESS PLANÉTAIRE\nLorsque cette radiation énergétique est interrompue\, comme lors d’une éclipse\, un stress général affecte la planète et les êtres qui la peuplent\, particulièrement dans les lieux directement touchés par le phénomène. \nCe stress peut se manifester par : \n\ntroubles physiques ou mentaux\,\ncomportements inhabituels des animaux\,\nsilence soudain des oiseaux\,\ndéséquilibres naturels.\n\nSelon la philosophie bouddhiste tibétaine\, de nombreux êtres\, visibles ou invisibles\, souffrent intensément durant ces périodes\, et certains peuvent mourir en raison de l’affaiblissement de leur force vitale. De plus\, les énergies perdues lors d’une éclipse ne peuvent être récupérées. \nL’ÂGE DE LA DÉGÉNÉRESCENCE\nÀ chaque éclipse\, il y aurait une diminution progressive de l’intensité énergétique de la planète. \nCe processus s’inscrit dans ce que l’on appelle l’âge de la dégénérescence : \n\naffaiblissement des cinq éléments\,\nperte de vitalité des plantes et de la nourriture\,\naugmentation des maladies et de la pollution\,\nmultiplication des désastres naturels et des souffrances.\n\nL’IMPORTANCE DE PRATIQUER ET DE DIFFUSER LE DHARMA\nC’est précisément parce que les êtres souffrent davantage pendant ces moments que la tradition insiste sur l’engagement dans la pratique.  \nPar l’accumulation de mérites et la récitation de prières\, nous pouvons : \n\ntempérer la diminution générale de l’énergie\,\npréserver l’équilibre des éléments\,\naider des êtres à ne pas succomber aux effets du stress énergétique.\n\nCertaines sources affirment que durant une éclipse\, les effets des actions positives et négatives sont multipliés par un million. \nAinsi : \n\nUne action vertueuse devient immensément bénéfique.\nUne action négative devient particulièrement lourde de conséquences.\n\nQUE FAIRE PENDANT UNE ÉCLIPSE ?\nIl est particulièrement bénéfique de : \n\nFaire des circumambulations du temple ou d’un stoupa\nTourner son moulin à prières\nRéciter les prières de souhaits de Samantabhadra (Kuntouzangpo)\nRéciter la Prière d’Aspiration Royale à la Conduite Noble et Excellente (Zangtcheut Monlam)\nRéciter la prière de confession des Jeutros\nRéciter ou diffuser des mantras\n\nIl est important d’accompagner ces pratiques des trois méthodes : motivation pure\, pratique sans distraction\, dédicace des mérites. \nATTITUDE INTÉRIEURE PENDANT L’ÉCLIPSE\nPendant le phénomène lui-même\, de nombreux êtres que nous ne voyons pas souffrent profondément. Il peut être tentant d’observer l’éclipse avec curiosité ou enthousiasme\, mais si l’esprit devient agité ou excité\, nous perdons la vue intérieure\, la conscience de ce qui se joue sur un plan subtil. \nCe moment demande : \n\nvigilance intérieure\,\ncompassion vaste et sincère\,\nengagement dans toute pratique vertueuse.\n\nL’ESSENTIEL\nMultiplier les actes vertueux. \nÉviter toute action négative. \nRéciter prières et mantras avec conscience. \nDédier les mérites à tous les êtres. \n 
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LOCATION:Temple Tcheulang\, 624 chemin Antoine Picard\, Mont-Vert-les-Hauts\, St Pierre\, 97410
CATEGORIES:DATES IMPORTANTES,Éclipse
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SUMMARY:Initiation Bouddhisme Enfant : Les valeurs qui nous guident
DESCRIPTION:Thème de la matinée : Les valeurs qui nous guident\nCette matinée invite les enfants à découvrir les valeurs qui les aident à grandir et à avancer sur le bon chemin dans leur vie. À travers des supports visuels\, des jeux et de courtes mises en scène\, ils explorent la gratitude et la reconnaissance envers leurs parents et leurs professeurs\, l’importance de prendre soin de soi et des autres\, de préserver la vie et de respecter les animaux et tous les êtres vivants. \nDans la continuité des thèmes précédents\, ils apprennent à comprendre comment leurs pensées\, leurs paroles et leurs actions sèment des graines positives ou négatives\, et comment cultiver de bonnes valeurs les aide à « monter l’escalier de la vie ». \nComme pour les ateliers précédents\, la matinée alterne avec des temps de méditation\, permettant aux enfants de poursuivre la pratique déjà commencée\, notamment la méditation sur les mantras vue auparavant. \nUn conte symbolique vient également soutenir cette exploration\, afin d’aider les enfants à mieux comprendre ces valeurs et à les intégrer de manière ludique et imagée. \n\nDéroulé de la matinée \n09h00 – 10h30 : Découverte des valeus\, échanges et activités interactives. \n10h30 – 10h45 : Petite pause. \n10h45 – 12h00 : Méditation guidée sur la respiration et pratique des mantras. \n12h00 – 12h45 : Repas partagé (chacun apporte son repas). \n12h45 – 13h30 : Lecture d’un conte en lien avec les valeurs et temps d’échange sur ce que les enfants ont appris. \nA partir de 13h30 : Temps libre et jeux au temple en attendant l’arrivée des parents.
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CATEGORIES:Initiation au bouddhisme enfants,SPIRITUELLES - Découverte
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SUMMARY:Parinirvana Dodrupchen Rinpoché
DESCRIPTION:PARINIRVANA\nLe Parinirvana est un terme sanscrit utilisé pour désigner la mort d’un être qui s’est libéré du samsara\, du karma et de la renaissance.\nDu point de vue bouddhiste\, lorsque les gens ordinaires meurent\, le karma non résolu de chaque personne passe à une nouvelle renaissance instantanément ; et ainsi l’héritage karmique renaît dans l’un des six royaumes du samsara. Cependant\, lorsqu’une personne atteint le nirvana\, elle est libérée de la renaissance karmique. Quand une tel être meurt\, c’est la fin du cycle de renaissance\, le samsara et le karma. Un maître peut reprendre renaissance dans le samsara pour aider les êtres\, à l’inverse des êtres ordinaires ce n’est pas une renaissance poussé par le karma mais par les souhaits et le pouvoir d’aider les êtres. \nLe Parinirvana du maître est un moment dès plus important pour le disciple. Etablir un lien de maître à disciple est le cœur de la voie du vajrayana. Lorsque ce lien est pur\, un amour et une reconnaissance hors du commun pour le maître jaillit de notre esprit et nous nous sentons unis en permanence avec lui. \nCe moment est l’occasion de témoigner notre gratitude et notre foi envers le maître. C’est un moyen puissant pour rassembler des énergies positives à travers toutes sortes d’offrandes (fleurs\, lampes\, encens\, offrandes de nourriture ) et pour purifier les « samayas » liens sacrés qui ont été créé avec le maître à travers différentes transmissions\, enseignements\, loung ou initiations. \nDodrupchen Rinpoché était un très grand maître du Dzogchen et un des principaux maître de DoKhyentsé Rinpoché. Même si nous n’avons pas créé de lien direct de maître à disciple avec lui dans cette vie\, étant relié à Do Khyentsé Rinpoché\, nous possédons ce lien de la bénédiction de la lignée. En effet\, lorsque nous nous relions à un maître\, nous nous relions à toute sa lignée spirituelle depuis Guru Rinpoché. \n\nDODRUPCHEN RINPOCHÉ 1927-2022\nParinirvana : 23ème jour du 11ème mois lunaire Tibétain 17h15 (Inde) \nLe quatrième Dodroupchen Rinpoché\, Tubten Trinlé Pal Zangpo\, est l’un des plus importants maitres des traditions Nyingma et Dzogchen. \nEn tant que quatrième incarnation de Dodroupchen Jikmé Trinlé Özer\, le fils de cœur de Jikmé Lingpa qui révéla le cycle Longchen Nyintik\, Dodroupchen Rinpoché est le principal détenteur des enseignements du Longchen Nyintik. \nIl est né en 1927 dans la province du Dokham\, en pays Golok\, dans l’Est du Tibet. \nSa naissance fut prophétisée par le grand Cinquième Dzogchen Rinpoché Tubten Chökyi Dorje\, qui le reconnut par la suite. A quatre ans\, il alla au monastère de Dodroupchen\, où il fut intronisé. Jusqu’à l’âge de six ou sept ans\, il montra beaucoup de signes miraculeux de réalisation\, comme par exemple des visions des bouddhas. \nIl étudia avec les grands khenpos des monastères de Dodroupchen et de Dzogchen\, et à l’âge de onze ans\, il reçut les initiations et transmissions du Nyingtik Yabshyi et du Longchen Nyingtik par Khenpo Kunpal\, un disciple du Troisième Dodroupchen Rinpoché. Parmi les nombreux grands maîtres de qui il reçut des enseignements\, il y eut Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö\, le Sixième Dzogchen Rinpoché\, Shechen Kongtrul\, Dzogchen Khenpo Gönpo et Gyarong Namtrul Rinpoché. De Yukhok Chatralwa\, qui était une manifestation de Vimalamitra\, et d’Apang Tertön\, il reçut les enseignements ultimes sur le sens de Dzogpachenpo\, qu’il pratiqua sur leurs conseils. \nA l’âge de dix-neuf ans\, il fit un pèlerinage au Tibet Central\, et entreprit une retraite dans la pièce de Jikmé Lingpa à Tsering Jong. Au monastère de Dodroupchen\, il construisit un collège scriptural\, et fournit les pièces de bois pour imprimer les Sept Trésors de Longchenpa. Il donna beaucoup d’enseignements majeurs\, spécialement dans l’Est du Tibet. \nCompte tenu de la situation politique changeante\, Dodroupchen Rinpoché quitta le Tibet et arriva au Sikkim en octobre 1957\, où il fit de Gangtok sa résidence principale. De nouveau\, il subventionna l’impression de nombreux livres\, y compris les Sept Trésors de Longchenpa et la Trilogie du Trouver du Confort et de l’Aise. Il a donné de nombreuses initiations\, transmissions et enseignements au Sikkim\, où il a deux monastères\, au Bhoutan où il dirige également un monastère\, en Inde et au Népal. \nIl reconnut le Septième Dzogchen Rinpoché\, dont la mise sur le trône eut lieu à Gangtok en 1972. \nIl fit de nombreuses visites en occident\, la première en 1973 où il établit un centre dans le Massachusetts appelé le Maha Siddha Nyingmapa Centre. Dodroupchen Rinpoché visita aussi l’Angleterre\, la France et la Suisse. \nAujourd’hui âgé de plus de 80 ans\, Dodroupchen Rinpoche vit toujours au Sikkim\, à Gangtok\, où il continue inlassablement de prendre soin des gens de son pays d’accueil et des quelques centaines de moines de son monastère. \nDodrupchen Rinpoché est entré en Parinirnava le 25 janvier 2022\, le 23ème jour du 11ème mois selon le calendrier tibétain.
URL:https://www.tcheulang.org/event/parinirvana-dodrupchen-rinpoche/2026-01-11/
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CATEGORIES:A LA UNE,ÉVÈNEMENT SPÉCIAL,Parinirvana
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SUMMARY:Parinirvana Khenpo Jikmé Phuntsok Rinpoché
DESCRIPTION:PARINIRVANA\nLe Parinirvana est un terme sanscrit utilisé pour désigner la mort d’un être qui s’est libéré du samsara\, du karma et de la renaissance.\nDu point de vue bouddhiste\, lorsque les gens ordinaires meurent\, le karma non résolu de chaque personne passe à une nouvelle renaissance instantanément ; et ainsi l’héritage karmique renaît dans l’un des six royaumes du samsara. Cependant\, lorsqu’une personne atteint le nirvana\, elle est libérée de la renaissance karmique. Quand une tel être meurt\, c’est la fin du cycle de renaissance\, le samsara et le karma. Un maître peut reprendre renaissance dans le samsara pour aider les êtres\, à l’inverse des êtres ordinaires ce n’est pas une renaissance poussé par le karma mais par les souhaits et le pouvoir d’aider les êtres. \nLe Parinirvana du maître est un moment dès plus important pour le disciple. Etablir un lien de maître à disciple est le cœur de la voie du vajrayana. Lorsque ce lien est pur\, un amour et une reconnaissance hors du commun pour le maître jaillit de notre esprit et nous nous sentons unis en permanence avec lui. \nCe moment est l’occasion de témoigner notre gratitude et notre foi envers le maître. C’est un moyen puissant pour rassembler des énergies positives à travers toutes sortes d’offrandes (fleurs\, lampes\, encens\, offrandes de nourriture ) et pour purifier les « samayas » liens sacrés qui ont été créé avec le maître à travers différentes transmissions\, enseignements\, loung ou initiations. \nKhenpo Jikmé Phuntsok Rinpoché était un très grand maître du Dzogchen et un des principaux maître de DoKhyentsé Rinpoché. Même si nous n’avons pas créé de lien direct de maître à disciple avec lui dans cette vie\, étant relié à Do Khyentsé Rinpoché\, nous possédons ce lien de la bénédiction de la lignée. En effet\, lorsque nous nous relions à un maître\, nous nous relions à toute sa lignée spirituelle depuis Guru Rinpoché. \n\nKHENPO JIKME PHUNTSOK 1933-2004\nParinirvana : 15ème jour du 11ème mois lunaire Tibétain (9h13 Tibet – 5h13 Réunion)\nKhenpo Jigmé Phuntsok était un tertön incroyablement influent et remarquable. Il est devenu l’un des professeurs les plus connus au Tibet et a été un leader éminent dans la renaissance du bouddhisme après la destruction chinoise. En plus de cela\, il a révélé de nombreux trésors de terma à travers l’Asie\, souvent devant des foules. Il était un praticien dévoué et discipliné et a donné à ses disciples un exemple inspirant de la façon de développer avec diligence leurs capacités. \nIl est né dans une famille nomade de la région de Golok Serta au Kham\, dans l’est du Tibet. À sa naissance\, il a montré divers signes de sa capacité\, notamment en récitant immédiatement om a ra pa tsa na dhi \, le mantra de Mañjuśrī. Ses récitations de ce mantra totaliseraient plus de 13 milliards tout au long de sa vie. \nÀ l’âge de cinq ans\, il a été reconnu comme la réincarnation de Tertön Lérab Lingpaet est entré au monastère de Nubzur. Là\, il a reçu l’ordination de Khenpo Sonam Rinchen à l’âge de neuf ans. Au début de son adolescence\, il a commencé à révéler divers trésors de terma et a ressenti une dévotion intense aux enseignements Dzogchen. Priant intensément Mipham Rinpoché\, le grand maître apparut à Khenchen Jigmé Phuntsok dans une vision et lui accorda la bénédiction d’expérimenter la nature de l’esprit à l’âge de quinze ans. \nAu cours des années suivantes\, il reçut des enseignements et des instructions de nombreux maîtres. De dix-huit à vingt-quatre ans\, il a étudié intensivement avec son principal professeur racine\, Khenchen Thupten Chöphel\, à Changma Gar\, recevant de lui l’ordination complète à l’âge de vingt-deux ans. Deux ans plus tard\, il fut intronisé en tant qu’abbé du monastère de Nubzur. \nEn 1959\, malgré l’oppression croissante de l’Armée populaire de libération\, Khenchen Jigmé Phuntsok est resté au Tibet oriental. Pendant les vingt années suivantes\, il a continuellement échappé aux autorités chinoises et a erré secrètement à travers Serta avec sa sœur. Il a continué à enseigner et à pratiquer la méditation Dzogchen avec quelques-uns de ses étudiants les plus proches. Sa capacité à éviter la capture pendant cette période est devenue légendaire et sa renommée a continué de se répandre. Pendant ce temps\, Khenchen Jigmé Phuntsok a pratiqué le commentaire Dzogchen de Mipham Rinpoché\, Une lampe pour dissiper les ténèbres. Sa pratique consistait à réciter un mala de la prière de supplication de Mipham Rinpoché suivi de la récitation des quatre sections du commentaire. Après avoir terminé cent supplications et une récitation de texte\, il recommençait. Il a complété cette pratique plus de 100 000 fois\, totalisant 10 000 000 récitations\, en plus de faire les préliminaires. C’est grâce à cette pratique qu’il a acquis une reconnaissance complète de la nature de l’esprit et il a montré à ses étudiants comment pratiquer correctement avec diligence. \nEn 1980\, il a commencé à construire des huttes de retraite en terre avec quelques-uns de ses plus proches disciples dans une vallée inhabitée qui abritait autrefois l’ermitage de Tertön Dudjom Lingpa vers 1880. Ce fut la fondation de Larung Gar qui est devenue l’une des institutions bouddhistes les plus importantes et les plus influentes au monde. Le succès de Larung Gar est né de l’incroyable capacité d’enseignement de Khenchen Jigmé Phuntsok. Il était non seulement sage et compatissant\, mais aussi captivant. Les gens ont apprécié ses enseignements et ont été inspirés par sa présence car il avait toujours de nouvelles choses à partager grâce à sa richesse d’expérience et de visions. En raison de sa vertu\, de son dévouement et de sa capacité étonnante\, plusieurs milliers de moines et de nonnes\, qui ont maintenu la discipline monastique selon le Vinaya\, ainsi que de nombreux étudiants de Mongolie\, de Chine et d’autres pays\, sont arrivés à Larung Gar pour étudier avec Khenchen Jigmé Phuntsok. \nPendant tout ce temps\, il a continué à révéler des trésors de terma et à avoir des visions. Une révélation miraculeuse s’est produite à Larung Gar devant une foule de 10 000 moines\, nonnes et laïcs. Khenchen Jigmé Phuntsok est venu devant le temple principal à trois étages avec sa sœur\, sa fille et d’autres lamas. Sous les yeux de tous\, il entame une danse gracieuse et joyeuse. Il a fait trois fois le tour de sa main visiblement vide et au dernier tour\, un gros œuf blanc est apparu dans sa main. Plus tard\, il a ouvert l’œuf et à l’intérieur se trouvait un texte en langue ḍākinī. Chaque syllabe ravivait de vastes quantités d’enseignements déjà présents dans son esprit de sagesse. De nombreuses fois\, il révélait des trésors et disait à ses disciples de les enregistrer car c’était le seul moyen de capturer ses enseignements car il parlait si vite. \nEn 1987\, il a fait un célèbre pèlerinage avec des milliers de ses étudiants sur la montagne aux cinq sommets appelée Wǔtái Shān en Chine. Dans une vision de Mañjuśrī\, on lui avait dit que ce pèlerinage profiterait à tous les êtres et au bouddhisme. Il est resté dans des grottes et d’autres lieux sacrés et a composé de nombreuses chansons de réalisation ( doha ) pendant son séjour. Il a donné des enseignements à de nombreuses personnes (parfois avec des foules diverses atteignant plus de 10 000 personnes) lors de ce voyage\, y compris des enseignements qui ont aidé ses disciples chinois à établir des liens plus profonds avec le bouddhisme tibétain. \nÀ la demande du Panchen Lama Chökyi Gyaltsen\, Khenchen Jigmé Phuntsok s’est rendu à Pékin en 1988 et a donné des enseignements de toutes les grandes traditions bouddhistes à l’Académie supérieure bouddhiste. Par la suite\, il partit en pèlerinage avec le Panchen Lama et révéla de nombreux trésors de termas. \n\n\nEn 1990\, il a été invité à se rendre en Inde pour donner des enseignements à Sa Sainteté le Dalaï Lama et à Penor Rinpoché. Lors d’un voyage en Inde\, il a révélé de nombreux trésors de terma laissés par Gourou Rinpoché et Yeshé Tsogyal au Népal. Il avait des liens étroits avec Gourou Rinpoché\, Mipham Rinpoché et son maître racine Khenchen Thupten Chöphel. Ces grands maîtres et les dharmapālas lui ont donné à plusieurs reprises des conseils dans des visions et des rêves sur l’avenir et sur la manière d’apporter le plus d’avantages aux autres. \nIl a continué à voyager beaucoup\, donnant des enseignements et des initiations\, jusqu’à ce qu’il décède à Chengdu à l’âge de soixante et onze ans le 6 janvier 2004. Dans son testament final\, il a demandé à ses disciples de ne pas chercher sa réincarnation\, mais de pratiquer comme il l’avait enseigné. . \n\n\n\n\n\nDans les instants qui ont précédé son décès\, le conseil de son cœur était :Ne perdez pas votre propre chemin.\nNe dérangez pas l’esprit des autres.\n\nKhenchen Jigmé Phuntsok
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SUMMARY:Initiation Bouddhisme Enfant : Comprendre les conséquences des actes
DESCRIPTION:Thème de la matinée : Comprendre les conséquences des actes\n\n\nCette matinée invite les enfants à reconnaître et comprendre les conséquences des actes.\nÀ travers des supports visuels\, des jeux et de courtes mises en scène\, ils apprendront à identifier la colère\, la jalousie\, l’attachement ou la peur\, et à voir comment ces émotions apparaissent comme des “nuages” dans le ciel bleu de leur esprit.\n\nAprès ce temps d’exploration ludique\, les enfants seront guidés dans une initiation à la méditation sur la respiration\, puis à la récitation de mantras\, pour découvrir comment apaiser les émotions et retrouver le calme intérieur.\nIls comprendront aussi que ces pratiques aident à développer la compassion\, la patience et la bienveillance envers soi et les autres.\n\n\nDéroulé de la matinée\n\n09h00 – 10h30 : Découverte\, échanges et activités interactives.\n10h30 – 10h45 : Petite pause.\n10h45 – 12h00 : Méditation guidée sur la respiration et introduction aux mantras.\n12h00 – 12h45 : Repas partagé (chacun apporte son repas).\n12h45 – 13h30 : Lecture d’un conte en lien avec le thème abordé et temps d’échange sur ce que les enfants ont appris.\nA partir de 13h30 :Temps libre et jeux au temple en attendant l’arrivée des parents.
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SUMMARY:Parinirvana Lama Rinzin Nyima
DESCRIPTION:PARINIRVANA\nLe Parinirvana est un terme sanscrit utilisé pour désigner la mort d’un être qui s’est libéré du samsara\, du karma et de la renaissance.\nDu point de vue bouddhiste\, lorsque les gens ordinaires meurent\, le karma non résolu de chaque personne passe à une nouvelle renaissance instantanément ; et ainsi l’héritage karmique renaît dans l’un des six royaumes du samsara. Cependant\, lorsqu’une personne atteint le nirvana\, elle est libérée de la renaissance karmique. Quand une tel être meurt\, c’est la fin du cycle de renaissance\, le samsara et le karma. Un maître peut reprendre renaissance dans le samsara pour aider les êtres\, à l’inverse des êtres ordinaires ce n’est pas une renaissance poussé par le karma mais par les souhaits et le pouvoir d’aider les êtres. \nLe Parinirvana du maître est un moment dès plus important pour le disciple. Etablir un lien de maître à disciple est le cœur de la voie du vajrayana. Lorsque ce lien est pur\, un amour et une reconnaissance hors du commun pour le maître jaillit de notre esprit et nous nous sentons unis en permanence avec lui. \nCe moment est l’occasion de témoigner notre gratitude et notre foi envers le maître. C’est un moyen puissant pour rassembler des énergies positives à travers toutes sortes d’offrandes (fleurs\, lampes\, encens\, offrandes de nourriture ) et pour purifier les « samayas » liens sacrés qui ont été créé avec le maître à travers différentes transmissions\, enseignements\, loung ou initiations. \nLama Rinzin Nyima était un très grand maître du Dzogchen et un des principaux maître de DoKhyentsé Rinpoché. Même si nous n’avons pas créé de lien direct de maître à disciple avec lui dans cette vie\, étant relié à Do Khyentsé Rinpoché\, nous possédons ce lien de la bénédiction de la lignée. En effet\, lorsque nous nous relions à un maître\, nous nous relions à toute sa lignée spirituelle depuis Guru Rinpoché. \n\nLAMA RINZIN NYIMA \nParinirvana : 27ème jour du 6ème mois lunaire Tibétain (7h Tibet – 3h Réunion) \n 
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SUMMARY:Spectacle des Danses Tibétaines en l'honneur de Shechen Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard
DESCRIPTION:Formulaire d’inscription \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				DANSES SACREES TIBETAINE\n\n\n\nCe spectacle présente huit danses sacrées tibétaines\, connues sous le nom de Langtro Déchen Rolmo\, ce qui signifie « danses de la grande félicité ». \nIssues d’un Terma\, un trésor spirituel révélé par le maître Jamgön Mipham Rinpoché (1846–1912)\, ces danses sont porteuses d’immenses bienfaits\, tant pour l’île de La Réunion que pour toutes les personnes qui y assistent. \nSelon les paroles de Mipham Rinpoché : \n« Dans les lieux où ces danses sacrées sont exécutées\, toutes les forces indésirables et préjudiciables telles que les maladies\, famines\, conflits\, etc.\, ainsi que le déclin lié au temps dégénéré seront tous pacifiés dans la dimension absolue. Selon les mots de vajra\, quiconque exécute\, voit ou entend cette danse sacrée recevra\, telle une pluie\, toutes les bonnes choses vertueuses\, auspicieuses et de nature à créer le bonheur tant sur le plan spirituel que séculier. » \n\n\n\n\n\nDEROULE\n\n\n\nLe spectacle débutera par une première représentation donnée par les enfants\, suivie d’une seconde performance assurée par les adultes. Tous les danseurs porteront les habits traditionnels tibétains. \n\n\n\n\nLes spectateurs auront l’occasion d’êtrevéritablement éblouis par la beauté\, la richesse symbolique et la profondeur spirituelle de ces danses sacrées. \nÀ la fin du spectacle\, il sera possible de faire une offrande de katha à Rabjam Rinpoché et de recevoir sa bénédiction\, un moment précieux\, empreint de grâce et de lien spirituel.
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SUMMARY:Conférence de Shechen Rabjam Rinpoché traduit par Matthieu Ricard
DESCRIPTION:THEME : AU COEUR DE L’ESPRIT ALTRUISTE\n\nL’altruisme\, au-delà d’une simple qualité humaine\, est une force transformatrice profonde\, capable d’ouvrir le cœur et d’éclairer l’esprit. Cette conférence explorera comment cultiver un esprit véritablement tourné vers les autres\, non pas seulement par des intentions bienveillantes\, mais par une transformation intérieure qui touche la racine même de notre façon de penser et d’agir.\n\n\nUN MOMENT EXCEPTIONNEL\n\n\n\nEntendre les paroles d’un maître tel que Shechen Rabjam Rinpotché est une occasion rare. Elles portent une présence vivante qui touche au-delà des mots : une parole qui parle directement au cœur et à l’esprit\, éclaire\, inspire\, et ouvre des perspectives profondes sur soi-même et sur le monde.\n\n\nCet événement est d’autant plus précieux que Matthieu Ricard sera présent pour traduire ses paroles. Grâce à sa grande clarté\, sa sensibilité et son engagement de toute une vie\, il saura transmettre avec justesse et profondeur la richesse de ce moment.
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SUMMARY:Transmissions spirituelles de Shechen Rabjam Rinpoché\, traduit par Matthieu Ricard
DESCRIPTION:LES INITIATIONS\n\nDans le bouddhisme tibétain\, une initiation est un processus spirituel profond par lequel un maître éveillé transmet des bénédictions et des pouvoirs spirituels. Cette transmission se déroule dans un cadre sacré et est considérée comme un moyen d’accéder à des niveaux plus profonds de compréhension\, de purification et de pratique. En recevant l’initiation\, le pratiquant s’ouvre à des bénédictions qui soutiennent sa transformation intérieure. \n\nLES TROIS RACINES\n\nL’initiation des Trois Racines est une pratique centrale dans le bouddhisme tibétain. Elle repose sur trois éléments essentiels\, appelés les Trois Racines : le Lama\, le Yidam et la Dakini. Chacune de ces racines a une fonction et une signification spirituelle profonde\, et ensemble\, elles forment un pilier fondamental de la voie spirituelle.\n\n\nLE LAMA : est la racine de toutes les bénédictions. Lors de cette initiation\, le Lama sera représenté par Guru Rinpoché\, également connu sous le nom de Padmasambhava. Par l’initiation à Guru  Rinpoché\, le pratiquant reçoit des bénédictions puissantes pour éveiller sa nature de Bouddha. \n\nLE YIDAM :  est la racine de l’accomplissement. L’initiation du Yidam sera celle de Dorjé Purba (ou Vajrakilaya)\, une déité courroucée symbolisant la force immuable de la sagesse qui détruit les obstacles\, les émotions perturbatrices et les énergies négatives. \n\nLA DAKINI : est la racine de l’inspiration et de l’activité éveillée.  L’initiation de la Dakini sera celle de Yéshé Tsogyal\, l’une des figures féminines les plus vénérées du bouddhisme tibétain\, incarnant la capacité à intégrer la sagesse profonde dans la vie quotidienne et à transcender les limitations ordinaires. \n\nLE DEROULEMENT\n\nL’initiation débutera par une offrande de Temjik\, offrandes symboliques du corps\, de la parole et de l’esprit effectués au nom du centre Takchen Tcheulang. Chaque participant pourra ensuite faire son offrande personnelle accompagnée d’une khata « écharpe traditionnelle » en signe de requête et d’accumulation de mérite pour recevoir l’initiation. Après cette cérémonie d’offrandes\, les trois initiations auront lieu\, au cours desquelles Shechen Rabjam Rinpoché transmettra ses bénédictions et pouvoirs spirituels liés à chacune des Trois Racines.\n\nL’initiation se conclura par un rituel d’offrande de Tsok\, une pratique de dévotion et de remerciement\, essentielle dans la tradition du Vajrayana pour renforcer les bénédictions reçues.\n\nCet événement est une occasion rare de recevoir une transmission spirituelle d’un maître authentique. Comme une graine d’éveil plantée dans le cœur de chacun\, les bénédictions des Trois Racines continueront de mûrir\, nourrissant la  transformation intérieure et l’épanouissement spirituel du pratiquant.
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SUMMARY:Pratique de Tara avec Shechen Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard
DESCRIPTION:TARA LE BOUDDHA FEMININ\n\nTara est une émanation de la compassion active et protectrice. Elle est particulièrement invoquée pour dissiper les peurs\, trancher les illusions et nous libérer des obstacles\, qu’ils soient intérieurs ou extérieurs. Elle incarne la sagesse éveillée et la force du Dharma en action.\n\n\nUN MOMENT EXCEPTIONNEL\n\nPratiquer en présence de Shechen Rabjam Rinpoché\, maître accompli\, est une occasion rare et précieuse. Son rayonnement transmet une énergie vivante\, et la clarté de son esprit éveillé ouvre la voie à une réception profonde des bénédictions de Tara.\n\n\nINFORMATIONS PRATIQUES\n\nLors de votre inscription\, vous avez la possibilité de faire un don libre\, pour celles et ceux qui le souhaitent. Ce don participera aux accumulations de mérite offerts pendant la pratique — fleurs\, lampes\, encens — qui génèrent des bienfaits pour soi-même et pour tous les êtres.
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SUMMARY:Cérémonie d'accueil de Shechen Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard
DESCRIPTION:DEROULE DE LA CEREMONIE D’ACCUEIL\n\nDo Khyentsé Rinpoché\, représentant spirituel de Tcheulang\, accompagné de quelques pratiquants venus de Saint-Denis\, où un premier accueil aura eu lieu\, arriveront en procession au temple\, dans un cortège suivant Shéchen Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard.\n\nS’ensuivra une cérémonie d’accueil empreinte de beauté et de solennité\, marquée par les offrandes traditionnelles et une profonde atmosphère de connexion spirituelle. Ce moment permettra à chacun de se relier à une bénédiction rare et précieuse\, porteuse de bienfaits pour tous les êtres.\n\nAu cours de la cérémonie\, Shéchen Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard prendront la parole pour partager quelques mots\, dans l’esprit de bienvenue et de lien avec tous les participants. Il ne s’agira pas d’un enseignement formel\, mais d’un moment d’échange simple\, profond et inspirant.\n\nÀ l’issue de l’accueil\, chacun pourra recevoir personnellement la bénédiction de Shéchen Rabjam Rinpoché\, en lui offrant une khata\, l’écharpe blanche traditionnelle\, symbole de respect et de bon augure.\n\nEnfin\, le centre proposera un moment convivial autour d’un thé\, café et gâteaux\, pour fêter ensemble l’arrivée de nos invités d’honneur.
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SUMMARY:VENUE DE SHECHEN RABJAM RINPOCHE ET MATTHIEU RICARD
DESCRIPTION:UN EVENEMENT EXECEPTIONNEL A LA REUNION\n\n\nLa venue de Shechen Rabjam Rinpoché\, accompagné de Matthieu Ricard\, est un moment rare et profondément précieux pour l’île de La Réunion. C’est une chance exceptionnelle\, non seulement pour le temple Takchen Tcheulang\, mais aussi pour tous les Réunionnais\, de pouvoir accueillir ces deux figures majeures du bouddhisme. Leur présence contribue à faire rayonner les enseignements du Bouddha\, porteurs de paix\, de sagesse et de bienveillance\, des bienfaits qui touchent tous les êtres\, au-delà des traditions. \n\nUN PROGRAMME OUVERT A TOUS\n\n\n\n\nMatthieu Ricard accompagnera chacun de ces cinq événements aux côtés de Sa Sainteté Shechen Rabjam Rinpoché. À chaque rendez-vous\, des échanges auront lieu\, sous des formes variées — parfois spontanées\, parfois plus structurées — offrant à chacun un moment privilégié de rencontre. \nJEUDI 31 JUILLET 16h-18h \nCérémonie d’accueil  et bénédiction de Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard (Ouverture des inscriptions mardi 20 mai. Attention places limitées!)  \nVENDREDI 1 AOUT 19h-21h \nPratique de libération « Tara » avec Shechen Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard (Ouverture des inscriptions mardi 20 mai. Attention places limitées!) \nSAMEDI 2 AOUT 9h-12h \nTransmissions spirituelles par Shechen Rabjam Rinpoché traduction de Matthieu Ricard (Ouverture des inscriptions mardi 20 mai. Attention places limitées!) \nDIMANCHE 3 AOUT 9h-12h \nConférence « Au Coeur de l’Esprit Altruiste » de Shechen Rabjam Rinpoché traduit par Matthieu Ricard (Ouverture des inscriptions mardi 20 mai. Attention places limitées!) \nLUNDI 4 AOUT 14h-19h \nGrande Tsok et Spectacle en l’honneur de Shechen Rabjam Rinpoché et Matthieu Ricard (Ouverture des inscriptions mardi 20 mai. Attention places limitées!) \nLUNDI 4 AOUT 18h-19h \n\n\nSpectacle de Danses Tibétaines (Ouverture des inscriptions mardi 20 mai. Attention places limitées!) \n\n\nINFORMATIONS PRATIQUES \n\n\n\nTous les événements se dérouleront au temple bouddhiste Takchen Tcheulang.\nLe nombre de places étant limité\, nous vous conseillons de vous inscrire rapidement pour ne pas manquer ces rencontres exceptionnelles. Chaque événement nécessite une inscription distincte : il vous faudra vous enregistrer séparément pour chaque rendez-vous auquel vous souhaitez participer (cérémonie d’accueil\, initiation\, conférence\, etc.). Certains événements sont payants ou proposés sous forme d’offrandes libres. .\n\nNous nous réjouissons de vous accueillir dans la joie\, pour célébrer ensemble cette grande semaine de bénédictions\, d’échanges et de profonde inspiration spirituelle !
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CATEGORIES:Autres dates importantes
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SUMMARY:Apprentissage Cloche & Damarou
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SUMMARY:AG et CA Tcheulang
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CATEGORIES:RDV ASSOCIATION
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SUMMARY:Evènement spécial : Pratique aux Protecteurs du Dharma
DESCRIPTION:Nous organisons une pratique intensive\, appelée Solka en l’honneur des protecteurs du Dharma. Ces protecteurs\, qui incarnent l’activité puissante des Bouddhas\, font partie des trois racines fondamentales du Vajrayana : les lamas sont la racine de la bénédiction\, les yidams celle des accomplissements\, et les protecteurs celle de l’activité. \nSolka\nCette pratique intensive vise à invoquer le soutien des protecteurs du Dharma pour écarter les obstacles\, extérieurs (éléments nuisibles dans l’environnement ou influences maléfiques)\, intérieurs (maladies ou déséquilibres physiques)\, secrets (pensées perturbatrices qui surgissent dans l’esprit du pratiquant)\, protéger les enseignements et créer des conditions favorables à la pratique spirituelle. Les protecteurs agissent dans le cadre des liens sacrés appelés samayas\, et il est essentiel que ceux qui effectuent ces pratiques maintiennent ces engagements purs. C’est pourquoi\, avant d’entamer une accumulation de Solka\, il est recommandé de restaurer ses samayas à travers des pratiques spécifiques\, afin de garantir l’efficacité de leur activité.\n\nOffrandes\nLors de cette pratique de Solka\, nous offrirons des offrandes spécifiques\, telles que des brocards\, de l’alcool\, et diverses substances sacrées. Ces offrandes sont une expression de gratitude envers ces gardiens du Dharma et permettent d’établir un lien puissant avec eux. Chacun peut y contribuer selon ses moyens\, renforçant ainsi cette pratique collective.\n\n\nBienfaits\n\n\n\nDissipation des obstacles spirituels et matériels\nRenforcement de la stabilité sur le chemin de l’éveil.\nCréation d’harmonie dans nos activités et dans la communauté.\nAccumulation d’un mérite immense\, essentiel pour progresser dans le Dharma.\n\n\n\nDanse de Kesar\nAprès cette pratique\, un repas partage sera proposé. Les danseurs offriront également une représentation des huit danses du « Langtro Dechen Rolmo »\, les danses pour le bienfaits des êtres. \nNous vous invitons à participer pleinement à cette pratique\, en y apportant votre intention sincère et vos offrandes. Ensemble\, cultivons les conditions favorables à l’éveil pour le bien de tous les êtres.
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SUMMARY:Stage d'enseignement : Refuge et Esprit d'éveil
DESCRIPTION:REFUGE ET ESPRIT D’EVEIL\nLe « Refuge et l’esprit d’éveil » porte sur deux aspects essentiels du chemin spirituel. Le « Refuge » consiste à placer sa confiance dans les Trois Joyaux : le Bouddha (le guide)\, le Dharma (l’enseignement) et la Sangha (la communauté des pratiquants). Cela marque l’engagement à suivre la voie de la sagesse et de la compassion. Quant à l’Esprit d’éveil » (ou bodhicitta)\, il représente le souhait profond d’atteindre l’illumination non seulement pour soi-même\, mais aussi pour aider tous les êtres à se libérer de la souffrance. Ces deux éléments sont fondamentaux pour progresser sur la voie bouddhiste.\n\n\n\nSUPPORT\n\nL’enseignement de Rinpoché s’appuie sur le livre de Patrul Rinpoché « Le Chemin de la Grande Perfection ». Pour ceux qui possède le livre c’est bien de l’emmener.\nCe livre se présente comme un guide des préliminaires de L’Essence du cœur de l’immensité\, un cycle de pratiques méditatives appartenant à l’école du bouddhisme tibétain appelée Grande Perfection. En fait\, il est considéré par de nombreux maîtres de toutes les écoles comme le guide suprême\, à la fois profond\, vivant et détaillé\, de toutes les pratiques préliminaires et\, d’une façon plus générale\, comme un enseignement fondamental sur le Véhicule de Diamant\, dont il expose l’essentiel en termes clairs et simples. Le style direct\, familier\, et la grande variété des citations\, anecdotes et proverbes qui appuient chaque idée importante épargnent au lecteur la monotonie des exposés classiques. La constante référence à l’expérience vécue dénonce la futilité de l’approche simplement intellectuelle et situe bien la pratique authentique du bouddhisme comme une réelle transformation intérieure. Patrul Rinpoché (1808-1887) était l’un des maîtres les plus remarquables de son époque. Détenteur de multiples traditions\, et particulièrement de l’Essence du Cœur de l’Immensité qu’il avait reçue de ses maîtres Jigmé Nyougou et Do Khyentsé\, il préféra à la fonction monastique la vie intransigeante du yogi errant.\n\n\n\n\n\nPROGRAMME\n8h30 – 10h30 : Enseignement de Rinpoché \n10h30 – 11h00 : Pause thé \n11h00 – 13h30 : Enseignement de Rinpoché \n13h30 – 15h00: Pause repas \n15h00 – 17h00 : Atelier de méditation \nTARIFS\n\nNon Adhérent: 30€/ 3 jours\nRepas + goûter : 10€/ jour (sur réservation)\n\nPS : Dans le temple\, il est souhaité de ne pas porter de vêtements noirs et dénudés (ex : short ou jupe courte)
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SUMMARY:Représentation des danses sacrées à Cilaos
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LOCATION:Village de Cilaos\, Mare à Jonc\, Cilaos\, 97413\, Reunion
CATEGORIES:A LA UNE,Danses tibétaines
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SUMMARY:AG et CA - Nyang Gé
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LOCATION:Temple Tcheulang\, 624 chemin Antoine Picard\, Mont-Vert-les-Hauts\, St Pierre\, 97410
CATEGORIES:RDV ASSOCIATION
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