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SUMMARY:Jour des Dakinis
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SUMMARY:Stage découverte : Trouver le véritable bonheur
DESCRIPTION:THÈME ABORDÉ\n\nMieux vivre avec soi-même et les autres\, c’est apprendre à reconnaître les sources de nos difficultés intérieures et relationnelles\, et à les transformer avec clarté et bienveillance. Ce stage d’une journée s’appuie sur les enseignements du bouddhisme pour nous aider à mieux nous comprendre\, à pacifier notre esprit\, et à développer des qualités comme la patience\, l’écoute et la compassion.\n\nÀ travers des moments de réflexion guidée\, des échanges et des pratiques simples\, il propose des outils concrets pour apaiser la relation à soi\, nourrir des liens plus justes avec les autres\, et progresser sur un chemin de vie plus libre\, plus stable et plus ouvert.\n\n\n\nMODALITÉS\n\nLe stage se déroulant à l’intérieur du temple\, il est demandé de porter une tenue respectueuse\, évitant les jupes courtes et les shorts (y compris pour les hommes). Chaque participant apporte son repas pour le déjeuner. Il n’y a  pas d’hébergement sur place\, mais un hébergement à proximité du temple en dortoir est proposé pour 10€ la nuit. \nTARIF POUR LA JOURNEE :  Adhérents réguliers : 5€ Adhérents sympathisants : 10€ Non adhérent : 15€ \n\nINTERVENANT\nOsel Tayé (Jean-jacques Hoarau) est réunionnais. Il rencontre Do Khyentsé Rinpoché à son arrivée à La Réunion et devient son disciple en 2010. Depuis il consacre sa vie au Dharma\, alternant pratique\, étude et retraite auprès de Rinpoché. Parallèlement à son chemin spirituel\, il travaille comme enseignant spécialisé auprès d’enfants. \n 
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LOCATION:Temple Tcheulang\, 624 chemin Antoine Picard\, Mont-Vert-les-Hauts\, St Pierre\, 97410
CATEGORIES:A LA UNE,DATES IMPORTANTES,SPIRITUELLES - Découverte,Stage découverte
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SUMMARY:Parinirvana Lama Rinzin Nyima
DESCRIPTION:PARINIRVANA\nLe Parinirvana est un terme sanscrit utilisé pour désigner la mort d’un être qui s’est libéré du samsara\, du karma et de la renaissance.\nDu point de vue bouddhiste\, lorsque les gens ordinaires meurent\, le karma non résolu de chaque personne passe à une nouvelle renaissance instantanément ; et ainsi l’héritage karmique renaît dans l’un des six royaumes du samsara. Cependant\, lorsqu’une personne atteint le nirvana\, elle est libérée de la renaissance karmique. Quand une tel être meurt\, c’est la fin du cycle de renaissance\, le samsara et le karma. Un maître peut reprendre renaissance dans le samsara pour aider les êtres\, à l’inverse des êtres ordinaires ce n’est pas une renaissance poussé par le karma mais par les souhaits et le pouvoir d’aider les êtres. \nLe Parinirvana du maître est un moment dès plus important pour le disciple. Etablir un lien de maître à disciple est le cœur de la voie du vajrayana. Lorsque ce lien est pur\, un amour et une reconnaissance hors du commun pour le maître jaillit de notre esprit et nous nous sentons unis en permanence avec lui. \nCe moment est l’occasion de témoigner notre gratitude et notre foi envers le maître. C’est un moyen puissant pour rassembler des énergies positives à travers toutes sortes d’offrandes (fleurs\, lampes\, encens\, offrandes de nourriture ) et pour purifier les « samayas » liens sacrés qui ont été créé avec le maître à travers différentes transmissions\, enseignements\, loung ou initiations. \nLama Rinzin Nyima était un très grand maître du Dzogchen et un des principaux maître de DoKhyentsé Rinpoché. Même si nous n’avons pas créé de lien direct de maître à disciple avec lui dans cette vie\, étant relié à Do Khyentsé Rinpoché\, nous possédons ce lien de la bénédiction de la lignée. En effet\, lorsque nous nous relions à un maître\, nous nous relions à toute sa lignée spirituelle depuis Guru Rinpoché. \n\nLAMA RINZIN NYIMA \nParinirvana : 27ème jour du 6ème mois lunaire Tibétain (7h Tibet – 3h Réunion) \n 
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CATEGORIES:DATES IMPORTANTES,Parinirvana
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SUMMARY:Eclipse solaire
DESCRIPTION:UN MOMENT PUISSANT\nLes éclipses solaires et lunaires sont toutes les deux des moments importants dans la vie d’un pratiquant bouddhiste. Des forces puissantes sont à l’œuvre à ces moments-là\, et un pratiquant averti peut se saisir de cette opportunité pour approfondir sa pratique sur le chemin du Dharma. \nVISION TRADITIONNELLE DES ÉCLIPSES\nDans de nombreuses cultures à travers le monde\, les éclipses sont perçues comme des événements majeurs\, parfois associés à des présages. Ces visions reposent sur l’intuition que le soleil et la lune ont des effets énergétiques sur tout être vivant. \nLe microcosme de nos corps est intimement lié au mouvement macrocosmique des corps célestes. La vision tantrique explique que les énergies du soleil et de la lune gouvernent les canaux subtils droit et gauche de notre corps. De plus\, ces astres émanent des énergies subtiles élémentaires qui participent au maintien de la vie sur terre. \nEFFETS ÉNERGÉTIQUES ET STRESS PLANÉTAIRE\nLorsque cette radiation énergétique est interrompue\, comme lors d’une éclipse\, un stress général affecte la planète et les êtres qui la peuplent\, particulièrement dans les lieux directement touchés par le phénomène. \nCe stress peut se manifester par : \n\ntroubles physiques ou mentaux\,\ncomportements inhabituels des animaux\,\nsilence soudain des oiseaux\,\ndéséquilibres naturels.\n\nSelon la philosophie bouddhiste tibétaine\, de nombreux êtres\, visibles ou invisibles\, souffrent intensément durant ces périodes\, et certains peuvent mourir en raison de l’affaiblissement de leur force vitale. De plus\, les énergies perdues lors d’une éclipse ne peuvent être récupérées. \nL’ÂGE DE LA DÉGÉNÉRESCENCE\nÀ chaque éclipse\, il y aurait une diminution progressive de l’intensité énergétique de la planète. \nCe processus s’inscrit dans ce que l’on appelle l’âge de la dégénérescence : \n\naffaiblissement des cinq éléments\,\nperte de vitalité des plantes et de la nourriture\,\naugmentation des maladies et de la pollution\,\nmultiplication des désastres naturels et des souffrances.\n\nL’IMPORTANCE DE PRATIQUER ET DE DIFFUSER LE DHARMA\nC’est précisément parce que les êtres souffrent davantage pendant ces moments que la tradition insiste sur l’engagement dans la pratique.  \nPar l’accumulation de mérites et la récitation de prières\, nous pouvons : \n\ntempérer la diminution générale de l’énergie\,\npréserver l’équilibre des éléments\,\naider des êtres à ne pas succomber aux effets du stress énergétique.\n\nCertaines sources affirment que durant une éclipse\, les effets des actions positives et négatives sont multipliés par un million. \nAinsi : \n\nUne action vertueuse devient immensément bénéfique.\nUne action négative devient particulièrement lourde de conséquences.\n\nQUE FAIRE PENDANT UNE ÉCLIPSE ?\nIl est particulièrement bénéfique de : \n\nFaire des circumambulations du temple ou d’un stoupa\nTourner son moulin à prières\nRéciter les prières de souhaits de Samantabhadra (Kuntouzangpo)\nRéciter la Prière d’Aspiration Royale à la Conduite Noble et Excellente (Zangtcheut Monlam)\nRéciter la prière de confession des Jeutros\nRéciter ou diffuser des mantras\n\nIl est important d’accompagner ces pratiques des trois méthodes : motivation pure\, pratique sans distraction\, dédicace des mérites. \nATTITUDE INTÉRIEURE PENDANT L’ÉCLIPSE\nPendant le phénomène lui-même\, de nombreux êtres que nous ne voyons pas souffrent profondément. Il peut être tentant d’observer l’éclipse avec curiosité ou enthousiasme\, mais si l’esprit devient agité ou excité\, nous perdons la vue intérieure\, la conscience de ce qui se joue sur un plan subtil. \nCe moment demande : \n\nvigilance intérieure\,\ncompassion vaste et sincère\,\nengagement dans toute pratique vertueuse.\n\nL’ESSENTIEL\nMultiplier les actes vertueux. \nÉviter toute action négative. \nRéciter prières et mantras avec conscience. \nDédier les mérites à tous les êtres. \n 
URL:https://www.tcheulang.org/event/eclipse-solaire/2026-08-12/
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CATEGORIES:DATES IMPORTANTES,Éclipse
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SUMMARY:Jour des Dakas
DESCRIPTION:Dans le calendrier tibétain\, la Journée des Dakas est une journée sacrée. Les dakas sont des manifestations masculines de sagesse et de compassion\, tandis que les dakinis représentent les aspects féminins de la même énergie spirituelle. Ensemble\, ils symbolisent l’union harmonieuse des principes masculins et féminins dans la quête de l’éveil spirituel.\n\n\nCette journée est l’occasion pour les pratiquants de se connecter aux forces spirituelles qui guident et inspirent sur le chemin du Dharma. Les rituels et prières effectués ce jour-là visent à purifier les obstacles mentaux et spirituels\, et à favoriser la réalisation de la nature ultime de l’esprit.
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CATEGORIES:Dakas et Dakinis,DATES IMPORTANTES
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SUMMARY:Pleine lune
DESCRIPTION:La pleine lune marque le jour où la lumière de la lune est à son apogée. Au niveau énergétique\, c’est un jour très fort. \nDans le calendrier lunaire tibétain\, la pleine lune correspond au 15ème jour. C’est un grand « dutchen » jour important ou il est bénéfique de prendre des vœux de végétarisme (viande\, poisson\, œuf). C’est aussi un jour favorable pour faire des offrandes. \nExtrait du Le Chemin de la Grande Perfection :\n« Sur ce continent de Jambu (la terre)\, domaine karmique par excellence\, la plupart des actes que nous accomplissons au début de notre vie produisent leurs effets à la fin\, et même immédiatement si nous sommes en présence de circonstances ou d’êtres exceptionnels. Si un acte est accompli dans certaines circonstances : à l’intérieur d’un temple ou autre lieu sacré\, devant un maître spirituel\, certains jours correspondant à une situation particulière des énergies intérieures (les 10ème\, 15ème\, 25ème\, 30ème jour du mois lunaire\, lors d’une éclipse\, etc.)\, pendant une initiation ou un enseignement\, son effet est plus rapide et plus puissant. » \nLe jour qui suit la pleine lune correspond au premier jour de la phase décroissante de la lune qui se termine le 29ème jour (lune noire). \nAu niveau énergétique\, les 15 derniers jours du cycle lunaire sont en rapport avec l’aspect décroissant de la lumière et sont moins favorable pour entreprendre ou débuter toutes sortes de projets spirituels ou mondains.
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CATEGORIES:DATES IMPORTANTES,Lune et Soleil
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SUMMARY:Eclipse lunaire
DESCRIPTION:Les éclipses solaires et lunaires sont toutes les deux des moments importants dans la vie d’un pratiquant bouddhiste. Des forces puissantes sont au travail à ces moments-là\, et un pratiquant averti peut se saisir de cette opportunité pour développer davantage de bénéfices dans sa pratique sur le chemin du Dharma. \nDans de nombreuses cultures à travers le monde\, les éclipses sont perçues comme des événements astrologiques importants\, souvent associées à des présages de mauvais augure et de malchance. Certaines traditions croyaient que le soleil ou la lune allaient être dévorés par des dragons ou des planètes démoniaques « rahulas »\, et que cela aurait des effets négatifs sur toute vie sur terre. Ces croyances proviennent de la compréhension première selon laquelle les planètes\, en particulier le soleil et la lune\, ont des effets énergétiques sur tout être vivant. \nLe microcosme de nos corps est intimement affecté par le mouvement macrocosmique des corps célestes. Cela est particulièrement démontré par la vision tantrique des énergies du soleil et de la lune gouvernant l’énergie à l’intérieur des canaux subtils énergétique droite et gauche de nos corps. \nDe plus\, le soleil et la lune émaneraient de nombreuses sortes d’énergies subtiles élémentaires qui participent à maintenir la vie sur terre. \nLorsque cette radiation énergétique est interrompue\, comme lors d’une éclipse\, les effets peuvent être observés et ressentis. Ces énergies vitales sont soudainement interrompues. Le mot « éclipse » en grec en exprime bien le sens\, il signifie « abandon » : dans ces moments\, le soleil « abandonne » la terre. Là où il y avait la lumière pénétrant l’aura de la terre par les forces élémentaires du zodiaque\, il n’y a soudainement plus qu’obscurité\, séparée de la source de la vie. \nL’interruption de ces radiations solaires ou lunaires crée un stress général sur la planète et pour toute vie la peuplant. Il peut être observé par la montée de troubles tels que crises d’épilepsie ou maladies mentales\, comportements étranges des animaux\, à la fois sur terre et dans la mer\, dans la manière dont les oiseaux deviennent silencieux\, dans la modification de l’attraction gravitationnelle\, dans l’apparition de tremblements de terre\, éruptions volcaniques et autres phénomènes terrestres. \nLes facteurs de stress sont plus prégnants dans les lieux directement affectés par l’éclipse\, là où elle est visible. Même si la perturbation énergétique va affecter l’ensemble de la planète\, elle sera particulièrement puissante dans ces endroits. \nSelon la philosophie bouddhiste tibétaine\, de nombreux êtres avec et sans forme meurent durant les éclipses dû au stress et à l’abandon des rayons solaires\, surtout si leur force vitale est faible ou s’ils possèdent certains alignements astrologiques en conflit avec les planètes en jeu lors de l’éclipse. \nDe plus\, les énergies perdues lors de l’éclipse ne peuvent être récupérées. \nCela signifie qu’à chaque éclipse\, il y a une diminution progressive de l’intensité énergétique de la planète. A travers les décennies\, siècles et millénaires\, cette diminution progressive de l’énergie est connue comme l’« âge de la dégénérescence ». \nCela apparaît évident compte tenu de la diminution des forces des cinq éléments\, la nourriture et les plantes perdent de leurs potentiels\, il y a moins d’oxygène dans l’atmosphère\, les maladies et la pollution augmentent\, les désastres naturels et les souffrances se multiplient. Ce processus de dégénérescence élémentaire est grandement créé comme un résultat de ces cycles continuels d’éclipses jusqu’à ce que nous atteignions la fin du kalpa\, lorsqu’un seul élément prédominera et détruira ce qui restera. \nPour cette raison\, la tradition bouddhiste met aujourd’hui l’accent sur l’engagement dans la pratique du Dharma. \nPar l’accumulation de mérites et la récitation de prières\, nous pouvons tempérer la diminution générale de l’énergie et ralentir le processus de dégénérescence. Nous pouvons aider à préserver la continuité des énergies élémentaires\, et ainsi\, il serait possible de sauver les vies de ces êtres qui autrement mourraient à cause du stress provoqué par l’éclipse. \nCertaines sources bouddhistes affirment que durant une éclipse\, les effets des actions positives et négatives sont multipliés par 10 000. Cela signifie qu’en vous engageant dans une pratique vertueuse à ce moment-là\, elle sera plus bénéfique qu’habituellement. Cependant\, l’engagement dans une action non respectable accélèrera le processus de dégénérescence. \nDurant une éclipse\, la Prière du Dharma est le meilleur support pour ne pas disperser l’énergie des éléments qui constitue un soutien pour tous les êtres vivants. Cependant\, toute pratique du Dharma que ce soit des prières\, mantras sera une aide précieuse pour préserver le manque d’énergies vitales du soleil\, en particulier la prière de souhaits à Kuntouzangpo. \nLa prière d’aspiration royale à la conduite noble et excellente :
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SUMMARY:Bénédiction de l'eau
DESCRIPTION:Du 30 Aout au 6 septembre aura lieu un cycle de bénédiction de l’eau sur toute la terre.\nCe cycle dure 7 jours\, il a lieu tous les ans\, le 7ème mois lunaire tibétain. \nCe cycle est en rapport avec une constellation d’étoiles et se nomme « Rishi Karma ». Pendant cette période il est dit que l’eau a un fort pouvoir de bénédiction et de guérison. \nTraditionnellement\, au Tibet les gens vont se tremper dans des sources chaudes ou des lacs tout en récitant le mantra ou la prière du nom du Bouddha de médecine « Sangyé Menlha ».
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