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SUMMARY:Parinirvana Namtrul Rinpoché
DESCRIPTION:PARINIRVANA\nLe Parinirvana est un terme sanscrit utilisé pour désigner la mort d’un être qui s’est libéré du samsara\, du karma et de la renaissance.\nDu point de vue bouddhiste\, lorsque les gens ordinaires meurent\, le karma non résolu de chaque personne passe à une nouvelle renaissance instantanément ; et ainsi l’héritage karmique renaît dans l’un des six royaumes du samsara. Cependant\, lorsqu’une personne atteint le nirvana\, elle est libérée de la renaissance karmique. Quand une tel être meurt\, c’est la fin du cycle de renaissance\, le samsara et le karma. Un maître peut reprendre renaissance dans le samsara pour aider les êtres\, à l’inverse des êtres ordinaires ce n’est pas une renaissance poussé par le karma mais par les souhaits et le pouvoir d’aider les êtres. \nLe Parinirvana du maître est un moment dès plus important pour le disciple. Etablir un lien de maître à disciple est le cœur de la voie du vajrayana. Lorsque ce lien est pur\, un amour et une reconnaissance hors du commun pour le maître jaillit de notre esprit et nous nous sentons unis en permanence avec lui. \nCe moment est l’occasion de témoigner notre gratitude et notre foi envers le maître. C’est un moyen puissant pour rassembler des énergies positives à travers toutes sortes d’offrandes (fleurs\, lampes\, encens\, offrandes de nourriture ) et pour purifier les « samayas » liens sacrés qui ont été créé avec le maître à travers différentes transmissions\, enseignements\, loung ou initiations. \nNamtrul Rinpoché était un très grand maître du Dzogchen et un des principaux maître de DoKhyentsé Rinpoché. Même si nous n’avons pas créé de lien direct de maître à disciple avec lui dans cette vie\, étant relié à Do Khyentsé Rinpoché\, nous possédons ce lien de la bénédiction de la lignée. En effet\, lorsque nous nous relions à un maître\, nous nous relions à toute sa lignée spirituelle depuis Guru Rinpoché. \n\nNAMTRUL RINPOCHÉ 1944-2011\nParinirvana : 12ème jour du 9ème mois lunaire Tibétain (12h12 Tibet – 8h12 Réunion)\nNamtrul Rinpoché Jigmé Phuntsog\, communément appelé Namtrul Rinpoché\, est né en 1944 (l’année du singe de bois)\, le dixième jour du mois. Il est aussi connu sous le nom d’Orgyen Namkha Lingpa. \nSon père était Pouchong Namlo dont le lignage remonte à la lignée royale Mougpo Dong (Dong était une des tribus originelles du Tibet). Sa mère portait le nom de Gétsé Zadrog Kyi. \nSa naissance avait été prophétisée de nombreuses fois et dans de nombreux termas ou « trésors spirituels » (voir La lignée Nyingmapa). Bien qu’il fut reconnu principalement comme l’incarnation de Namkhai Nyingpo\, de nombreuses émanations lui furent associées\, celle d’Apang Tertön Orgyen Trinlé Lingpa\, le père de Taré Lhamo\, décédé en 1945\, celle de l’abbé de Pel Nyenloung Thekchen Chökhor Ling\, et également la réincarnation de Shouchen Namtrul Ösel Rigpai Dorjé\, par des maîtres aussi réputés que Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö ou Bairo Mingyour Yéshé Dorjé. \nParmi ses principaux maîtres spirituels\, il y a Séra Yangtrul Rinpoché\, Kenchen Jigmé Phuntsog\, Kyabjé Lama Rigzin Nyima\, Shouchen Phendé Chökyi Nyima. \nDès son plus jeune âge\, il montra énormément de compassion envers les êtres et ne supportait pas que les enfants tuent des insectes\, à tel point qu’il en éclatait en sanglots. Il eut également de nombreuses visions de Samanthabadra (le Bouddha originel) et de déités comme Manjoushri ou Guru Rinpoché. \nIl apprit la lecture à l’âge de sept ans sous la direction de son oncle. Une histoire raconte qu’il devait continuer à travailler la lecture pendant l’absence de son oncle. Son oncle apprit à son retour qu’il n’avait pas étudié et le réprimanda. Dès le lendemain matin\, Namtrul Rinpoché\, récita par cœur et sans hésitation\, un terma de Karma Lingpa\, à la stupéfaction des gens présents. \nA l’âge de huit ans\, Shouchen Phendé Chökyi Nyima le prit sous sa tutelle. Lorsqu’il n’avait que neuf ans\, alors que sa mère était venue lui rendre visite\, il eut la prémonition et informa sa mère\, qu’elle allait bientôt mourir ; ce qui arriva quelques jours plus tard. Il se chargea lui-même de l’introduire au powa\, «le transfert de la conscience». \nLes années suivantes\, il eut de nombreuses visions de Guru Rinpoché\, et révéla de nombreux termas de Guru Rinpoché et de Manjoushri. A treize ans\, il fût ordonné au monastère de Tagtsé Samdroub Chökhor Ling et Shouchen Phendé Chökyi Nyima l’accepta non seulement comme disciple\, mais en fit le détenteur de ses enseignements. En 1960\, alors que la famine faisait rage\, Yéshé Tsogyal lui indiqua qu’elle serait toujours auprès de lui. \nEn 1966\, il rencontra Lama Rigzin Nyima\, et le perçu de suite sous l’aspect de Vajradhara\, protecteur du monde. C’est Lama Rigzin Nyima qui lui révéla ses différentes incarnations et fit un rêve concernant Namtrul Rinpoche lui amenant un terma ; ce qui arriva le lendemain. \nPar la suite\, à plusieurs reprises\, il eut des visions et des indications lui indiquant que Taré Lhamo et lui étaient liés depuis de nombreuses vies. Bon nombre de termas prophétisaient l’âge auquel Namtrul Rinpoché allait rencontrer sa future consort Taré Lhamo et les grands bienfaits qui en découleraient. Il s’ensuivit alors une correspondance entre eux deux et une première rencontre eut lieu. Leur union se réalisa à la fin des années 70. \nIls parcoururent alors le Tibet\, allant de monastère en monastère\, pendant une vingtaine d’années\, donnant initiations et enseignements\, accomplissant des miracles\, écartant de nombreux obstacles. Leur popularité augmentant à un tel point que plusieurs milliers de personnes se déplaçaient pour venir les rencontrer. \nNamtrul Rinpoché Jigmé Phuntsog\, a quitté son corps le 7 Novembre 2011\, soit le 12e jour du 9e mois (rat) de l’année du lièvre de fer au cours du 17e rabjung pour le calendrier tibétain. \nLe Tulku (réincarnation) de Namtrul Rinpoché Jigmé Phuntsog vit le jour le 24 janvier 2014. Son nom est Drimé Padma Benza. Il est le fils de Shitrul Tulku Lharsam.
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SUMMARY:Pleine lune
DESCRIPTION:La pleine lune marque le jour où la lumière de la lune est à son apogée. Au niveau énergétique\, c’est un jour très fort. \nDans le calendrier lunaire tibétain\, la pleine lune correspond au 15ème jour. C’est un grand « dutchen » jour important ou il est bénéfique de prendre des vœux de végétarisme (viande\, poisson\, œuf). C’est aussi un jour favorable pour faire des offrandes. \nExtrait du Le Chemin de la Grande Perfection :\n« Sur ce continent de Jambu (la terre)\, domaine karmique par excellence\, la plupart des actes que nous accomplissons au début de notre vie produisent leurs effets à la fin\, et même immédiatement si nous sommes en présence de circonstances ou d’êtres exceptionnels. Si un acte est accompli dans certaines circonstances : à l’intérieur d’un temple ou autre lieu sacré\, devant un maître spirituel\, certains jours correspondant à une situation particulière des énergies intérieures (les 10ème\, 15ème\, 25ème\, 30ème jour du mois lunaire\, lors d’une éclipse\, etc.)\, pendant une initiation ou un enseignement\, son effet est plus rapide et plus puissant. » \nLe jour qui suit la pleine lune correspond au premier jour de la phase décroissante de la lune qui se termine le 29ème jour (lune noire). \nAu niveau énergétique\, les 15 derniers jours du cycle lunaire sont en rapport avec l’aspect décroissant de la lumière et sont moins favorable pour entreprendre ou débuter toutes sortes de projets spirituels ou mondains.
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SUMMARY:Lhabap Dutchen
DESCRIPTION:Le terme « dutchen » signifie anniversaire majeur. Au cours de l’année\, il y a quatre dutchens\, qui ont tous un lien avec des événements marquants de la vie du bouddha Shakyamuni. \nLe Lhabap Dutchen commémore le retour du Bouddha sur la terre depuis le monde des dieux.\nAlors que sa mère Maya Dévi\, une fois décédée\, avais pris naissance dans le monde des trente-trois dieux Tushita\, le Bouddha la rejoint pendant trois mois pour lui enseigner le Dharma\, ainsi qu’au dieux.\nLe Bouddha est représenté descendant une échelle accompagné depuis le monde des dieux vers le monde des humains. \nPendant le Lhabap Dutchen les effets des actes positifs ou négatifs sont multipliés par 10 millions\, c’est pourquoi lors de ce moment très puissant les pratiquants bouddhistes s’engagent dans de multiples actions vertueuses afin de créer un maximum d’énergie positive pour eux et tous les êtres.
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SUMMARY:Jour des Dakinis
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SUMMARY:Jour des Dakas
DESCRIPTION:Dans le calendrier tibétain\, la Journée des Dakas est une journée sacrée. Les dakas sont des manifestations masculines de sagesse et de compassion\, tandis que les dakinis représentent les aspects féminins de la même énergie spirituelle. Ensemble\, ils symbolisent l’union harmonieuse des principes masculins et féminins dans la quête de l’éveil spirituel.\n\n\nCette journée est l’occasion pour les pratiquants de se connecter aux forces spirituelles qui guident et inspirent sur le chemin du Dharma. Les rituels et prières effectués ce jour-là visent à purifier les obstacles mentaux et spirituels\, et à favoriser la réalisation de la nature ultime de l’esprit.
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