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SUMMARY:Vacances scolaires (4ème période Réunion)
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SUMMARY:Lune noire
DESCRIPTION:Dans le calendrier tibétain\, le jour de la lune noire\, correspond au 29ème jour du mois lunaire et marque la fin du cycle décroissant de la lune. \nAu niveau des connexions énergétiques\, c’est un jour où la lumière est absente. Ce n’est donc pas favorable de commencer un projet ou débuter une activité importante ce jour là. \nDans le Vajrayana\, le jour de la lune noire est le jour où l’on pratique des rituels aux protecteurs du Dharma ou toutes pratiques dont l’activité est de repousser les obstacles. On ne fait pas entrer non plus d’offrande dans un temple un jour de lune noire (mis à part les offrandes pour le rituel).
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Sangdongma
DESCRIPTION:La  méditation-récitation s’appuie toujours sur une divinité qui représente les qualités de l’éveil\, envers qui le pratiquant se relie comme support et moyen habile pour développer ses propres qualités. De plus\, par leurs méthodes puissantes d’accumulation de mérite et de purification\, elles facilitent l’entrée dans une profonde concentration méditative et nous aide à demeurer dans l’instant présent au niveau du corps\, de la parole et de l’esprit. \nSANGDONGMA\nSangdongma est une divinité féminine protectrice du Dharma. Elle est vue comme une forme secrète de Guru Rinpoché manifestée pour détourner les obstacles spirituels et la négativité. \nLe rituel de Sangdongma pratiqué provient d’un « terma » trésor spirituel\, révélé par Dudjom Rinpoché (1904-1987). Il a lieu tous les mois\, le 29ème jour lunaire du calendrier tibétain\, le jour de la lune noire. \nMANTRA\nAHKA SAMA RATSA SHANDA RASA MARAYA PHET \nBIENFAITS\nLa pratique de Sangdongma est d’une importance cruciale pour notre bien-être en ces temps difficiles. Elle est excellemment puissante pour éliminer les obstacles les plus répandus et les plus malins\, y compris les troubles spirituels et la magie noire. \nSa pratique est également excellente pour détruire les obstacles à la pratique du Dharma afin qu’ils ne perturbent jamais la santé\, le bien-être et le progrès spirituel du pratiquant tantrique.
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SUMMARY:Nouvelle lune
DESCRIPTION:La nouvelle lune marque le début du nouveau cycle de la lune. Au niveau énergétique\, c’est lié avec le renouvellement. \nDans le calendrier lunaire tibétain\, la nouvelle lune correspond au 30ème jour. C’est un grand « dutchen » jour important ou il est bénéfique de prendre des vœux de végétarisme (viande\, poisson\, œuf). C’est aussi un jour favorable pour faire des offrandes. \nExtrait du Le Chemin de la Grande Perfection :\n« Sur ce continent de Jambu (la terre)\, domaine karmique par excellence\, la plupart des actes que nous accomplissons au début de notre vie produisent leurs effets à la fin\, et même immédiatement si nous sommes en présence de circonstances ou d’êtres exceptionnels. Si un acte est accompli dans certaines circonstances : à l’intérieur d’un temple ou autre lieu sacré\, devant un maître spirituel\, certains jours correspondant à une situation particulière des énergies intérieures (les 10ème\, 15ème\, 25ème\, 30ème jour du mois lunaire\, lors d’une éclipse\, etc.)\, pendant une initiation ou un enseignement\, son effet est plus rapide et plus puissant. » \nLe jour qui suit la nouvelle lune correspond au premier jour de la phase croissante de la lune qui se termine le 15ème jour (la pleine lune). \nAu niveau énergétique\, les 15 premiers jour du cycle lunaire sont en rapport avec l’accroissement de la lumière et apportent de bonnes connections pour entreprendre toutes sortes de projets spirituels ou mondains.
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SUMMARY:Mois du Saga Dawa
DESCRIPTION:Le terme «dutchen» signifie « anniversaire majeur ». Au cours de l’année\, il y a quatre dutchens\, qui ont tous un lien avec des événements marquants de la vie du bouddha Shakyamuni. \nLe Saga Dawa est célébrée le 4éme mois du calendrier tibétain. Ce Dutchen est considéré comme le plus important des 4 dutchens. \nLe Saga Dawa Dutchen commémore la Naissance\, l’Illumination et le Parinirvana du Bouddha Shakyamuni. Saga est le nom de l’étoile la plus visible dans le ciel tibétain à cette période\, Dawa signifie lune. \nSaga Dawa est le mois des mérites\, également appelé Boumgyour Dawa\, qui signifie « mérites multipliés par cent mille fois ».\nLes bouddhistes tibétains du monde entier font des efforts supplémentaires dans la pratique du Dharma\, de la générosité et de la compassion pour accumuler de plus grands mérites vertueux et purifier tous les karmas négatifs. Outre le souvenir du Bouddha et de ses activités\, le point principal de cette période et plus particulièrement du Saga Dawa Dutchen est le temps que nous consacrons à la prière et toutes les accumulations vertueuses. \nLe jour le plus important du mois du Saga Dawa\, est le jour de la pleine lune. A cette occasion nous faisons une pratique de Nyoungné.
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Sangue
DESCRIPTION:La pratique méditation-récitation s’appuie toujours sur une divinité qui représente les qualités de l’éveil\, envers qui le pratiquant se relie comme support et moyen habile pour développer ses propres qualités. De plus\, par leurs méthodes puissantes d’accumulation de mérite et de purification\, elles facilitent l’entrée dans une profonde concentration méditative et nous aide à demeurer dans l’instant présent au niveau du corps\, de la parole et de l’esprit. \nLA SANGUE\nLe rituel de Sangue appelé le « Reuwo Sangtchot » littéralement « La Montagne d’Offrande de Fumée » provient d’un « terma » trésor spirituel\, qui a été caché par Guru Rinpoché et révélé au XVIIe siècle par le grand Yogi et Tertön\, Lhatsun Namkha Jikmé (1597-1650). Ce rituel de purification est pratiqué tous les mois\, au début du mois lunaire du calendrier tibétain\, un jour où la combinaison des éléments (terre\, eau\, feu\, vent) est favorable. Ce rituel est accompagné par des offrandes « Les trois blanches » (farine\, beurre\, yaourt) et « Les trois sucrés » (sucre\, miel\, mélasse) avec une base de farine de céréales ainsi que des branches fraîches de cyprès. Ces offrandes sont offertes pendant le rituel à l’extérieur dans un foyer réservé à cet effet. \nMANTRA\nOM AH HOUNG Pendant la phase d’offrande\, les participants accumulent le mantra OM AH HOUNG. La syllabe « Om » purifie l’offrande des impuretés\, « Ah » transforme l’offrande en nectar et « Houng » la multiplie à l’infinie. \nBIENFAITS\nCe terma a le pouvoir de prolonger la vie et supprimer les obstacles\, en particulier ceux associés aux créanciers karmiques. C’est une pratique de purification dans laquelle tous les obscurcissements sont purifiés et brulés\, c’est la meilleure pratique pour éliminer les obstacles et exaucer les souhaits à la fois temporaires et ultimes.
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SUMMARY:Pratique Danses Tibétaines
DESCRIPTION:DANSES SACRÉES DE KÉSAR\nCes danses sont connues sous le nom de Langtro Detchen Rolmo\, appelées « les danses de la joie ». Elles se composent de huit chapitres\, formant un ensemble structuré avec une ouverture et une clôture. \nDans la tradition tibétaine\, ces danses proviennent d’un terma\, c’est-à-dire un trésor de l’esprit\, révélé par le maître Jamyang Mipham Rinpoché (1846-1912). \nTraditionnellement au Tibet\, ces danses accompagnent des moments importants de la vie collective. Elles sont porteuses d’une atmosphère apaisée et positive\, qu’elles diffusent là où elles sont présentées. Elles offrent aux personnes qui les voient de la joie\, du réconfort et un mieux-être intérieur. \nCes danses sont aujourd’hui reconnues pour leur dimension culturelle et thérapeutique\, favorisant la pacification\, la vitalité et le bienfait des êtres. \nElles peuvent également être appréhendées comme une méditation en mouvement\, mobilisant le corps\, le souffle et l’attention. La pratique de ces danses développe la présence\, l’ancrage\, la coordination\, et apporte à celles et ceux qui les dansent de la force\, de l’énergie et du courage. \nAPPRENTISSAGE\nL’apprentissage des danses sacrées de Késar a commencé en février 2021. Un groupe de 14 danseurs adultes s’est constitué\, et la première représentation a eu lieu le 7 août 2022. \nUn groupe d’enfants a ensuite été créé en 2024\, afin de transmettre ces danses aux plus jeunes. Ces enfants ont notamment participé à une représentation à Saint-Denis à l’occasion de la Journée de l’Unité\, marquant une étape importante dans ce projet de transmission. \nAujourd’hui\, il existe donc deux groupes : un groupe adultes et un groupe enfants. \nSi vous souhaitez souhaitez apprendre ces danses\, il est possible de s’inscrire lors des journées d’apprentissage\, qui ont lieu une fois par mois. Il est cependant important de souligner que cet apprentissage demande régularité\, engagement et persévérance\, car il s’agit de danses sacrées nécessitant du temps pour être intégrées avec justesse. \nSPECTACLE ANNUEL\nUne fois par an\, à l’occasion de l’anniversaire de Padmasambhava (figure fondatrice du bouddhisme tibétain)\, généralement aux alentours des mois de juillet et août\, nous organisons au temple un grand spectacle\, réunissant entre 400 et 500 personnes.  \nÀ cette occasion\, les danseurs\, vêtus de costumes traditionnels tibétains\, participent à une représentation chorégraphique inspirée de l’épopée de Késar\, avec la présence de figurants et d’une mise en scène spécifique. \nUn grand décor illustrant la tradition tibétaine est installé pour l’événement\, offrant un cadre typique et majestueux à la représentation. \nCe rendez-vous annuel constitue un moment fort de partage\, de transmission culturelle et spirituelle\, et est traditionnellement considéré comme porteur de bienfaits pour La Réunion et pour l’ensemble des personnes présentes.
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Lidunma-Jeutro
DESCRIPTION:La pratique méditation-récitation s’appuie toujours sur une divinité qui représente les qualités de l’éveil\, envers qui le pratiquant se relie comme support et moyen habile pour développer ses propres qualités. De plus\, par leurs méthodes puissantes d’accumulation de mérite et de purification\, elles facilitent l’entrée dans une profonde concentration méditative et nous aide à demeurer dans l’instant présent au niveau du corps\, de la parole et de l’esprit. \nLIDUNMA\nLe lidunma « Prière en sept chapitres » est un terma « Trésor spirituel » révélé par le grand terton Rigdzin Gomdenchen au 14ème siècle.\nLa prière en sept chapitres unit la dévotion\, la compassion et la méditation du Dzogchen sous la forme d’une pratique de Guru-Yoga. Comme l’a dit le grand maître Karma Chagmé\, « Le Guru absolu Padmasambhava est la nature innée de l’esprit qui est la nature innée de tout. Afin de réaliser pleinement cela\, nous devons accroître notre dévotion\, notre joie et notre compassion » . \nC’était lors du douzième mois de l’année de Cheval de feu (766)\, pendant l’immense fête de Tsok que l’on offrait au monastère du Glorieux Samyé. Cinq disciples\, le moine Namké Nyangpo\, le roi Trisong Détsen\, la Dakini Yéshé Tsogyal\, Naman Dorjé Dudjom\, et le prince Moutri Tsenpo\, firent des prosternations et des circumambulations autour du grand maître Né-du-Lotus\, Padmasambhava et lui offrirent un mandala de joyaux\, puis lui firent cette requête : \n« Oh grand maître ! Dans chacun des enseignements des mantras secrets que vous nous avez donnés\, vous avez déclaré que maintenir les vœux de samaya est d’une importance vitale. Et\, vous avez dit\, prier le maître est le plus important de ces vœux. Puisqu’il en est ainsi\, à la fois pour nous-mêmes et pour les générations futures\, nous vous prions\, vous qui êtes un Bouddha : enseignez-nous une prière que nous puissions réciter le matin et soir\, exprimée en peu de mots et concise dans son sens\, une prière qui nous inspire une foi vive et nous ravisse\, qui nous emplisse d’une puissante bénédiction ; et qui\, lorsque les gens du commun\, sans grande intelligence\, feront de ces mots une supplique pressante\, invoquera l’esprit de sagesse des déités du Mantrayana secret et fera pénétrer en nous votre bénédiction\, ô Guru. » \nSuite à la requête de ses cinq disciples Guru Rinpoché répondit en donnant des enseignements sur la vue du Vajrayana sous formes d’instructions et de prières. \nLES 7 CHAPITRES : \n– Le premier chapitre est « la prière au trois Guru » de Tulku Zangpo Drakpa\n– Le deuxième chapitre est une prière énoncée par Guru Rinpoché suite à la requête du Roi du Tibet Trisong Détsen\n– Le troisième chapitre est une prière énoncée par Guru Rinpoché suite à la requête de la Dakini Yéshé Tsogyal\n– Le quatrième chapitre est une prière énoncée par Guru Rinpoché suite à la requête de Namkhé Nyianpo\n– Le cinquième chapitre est une prière énoncée par Guru Rinpoché suite à la requête de Nanam Dorjé Dudjom\n– Le sixième chapitre est une prière énoncée par Guru Rinpoché suite à la requête du Prince Mutri Tsenpo\n– Le septième chapitre est la prière du Sampa Lhundroupma « La prière à Guru Rinpoché qui accomplit spontanément tous les souhaits » \n  \nJEUTRO\nLe Tantra de confession sans tache : rituel de purification pour purifier par les confessions\, tiré de la pratique des déités paisibles et courroucées\, afin de renverser les profondeurs de l’Enfer. \nCeci est la reine des pratiques de purification qui purifie grâce aux remords et renverse les profondeurs de l’enfer. Ce fut enseigné par le Maître Vajra Padmasambhava à Yéshi Tsogyal\, comme une pratique essentielle quotidienne. Pour ceux qui ont reçu des initiations des Mantras Secrets intérieurs et extérieurs\, il est excellent de réciter et de se confesser selon cette pratique afin de restaurer tous nos vœux et engagements. \nMANTRA\nOM BENDZAR SATO SAMAYA MANEU PALAYA/ BENDZAR SATO TENOPA/ TITRA TREUDHO MEBHAWA/ SEUTO KHRAYO MEBHAWA/ SOUPO KHRAYO MEBHAWA/ AHNEU RAKTO MEBHAWA/ SARWA SEUDDHEU METRA YATSA/ SARWA KARMA SEUTSA MÉ/ TSITAM SHERYANG KEUREU HOUNG/ HAHA HAHA HO BHENGAWAN/ SARWA TATHAGATA BENDZAR MAMÉ MEUNTSA/ BENDZEUR BHAWA MAHA SAMAYA SATO AH \nBIENFAITS\nLes bénéfices de cette pratique quotidienne du Yidam\, sont enseignés dans le Tantra de la Vaste Immensité\, l’incarnation de la réalisation des Victorieux. \n« Si vous vous contentez de prononcer les noms de l’assemblée des déités du Mandala\, le filet magique des déités paisibles et courroucées ainsi\, les cinq actes inconmensurables seront purifiés. Vos engagements et vœux seront restaurés\, même les profondeurs de l’enfer seront renversées. Par cela\, vous obtiendrez les accomplissements suprêmes et ordinaires. Durant cette vie\, vous connaitrez un immense bonheur\, après la mort\, des signes de réalisation apparaitront sur votre corps\, et vous partirez vers le Royaume des Détenteurs de Connaissance ». \nTel a été dit dans le Tantra de la Vaste Immensité. Ainsi\, après être entré dans le Mandala\, afin de restaurer vos vœux brisés et endommagés\, rendez hommage à l’assemblée des déités paisibles et courroucées.
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Dreulma & Orgyen Norlha
DESCRIPTION:LA MEDITATION-RECITATION\nOn associe souvent la méditation à une pratique silencieuse. \nDans le bouddhisme tibétain\, il existe aussi une autre forme de méditation\, très répandue\, qui s’appuie sur la récitation. \nCes pratiques sont appelées « méditation-récitation » car elles associent la méditation à la récitation de supports sacrés. \nÀ travers la récitation de prières et de mantras\, l’esprit se pose progressivement et entre naturellement dans un état de présence et de stabilité. \nLes sons récités proviennent de la sagesse des bouddhas et des maîtres éveillés. Par leur pouvoir de purification et d’apaisement\, ils agissent en profondeur sur notre esprit et celui de tous les êtres. \nAinsi\, la méditation-récitation devient une pratique particulièrement puissante lorsque l’on cultive une motivation juste\, une attention pendant la pratique\, et une dédicace des bienfaits pour tous les êtres. \nDREULMA & ORGYEN NORLHA : BOUDDHA DE LA LIBÉRATION ET BOUDDHA DE LA RICHESSE\nChaque méditation-récitation s’appuie sur un Bouddha ou une divinité qui représente des qualités de l’éveil. \nDreulma\, Bouddha féminin\, est appelée « la libératrice ». Elle incarne une compassion active et protectrice\, capable de libérer des peurs\, des obstacles et des situations difficiles. \nOrgyen Norlha\, Bouddha de la richesse\, est lié à l’activité d’accroissement. Il permet de développer les conditions favorables\, tant sur le plan matériel que spirituel. \nEn tant que Bouddhas\, ils possèdent la capacité d’aider les êtres\, et leur aspiration à les libérer des souffrances\, notamment celles liées au manque\, aux difficultés matérielles\, aux peurs et aux obstacles est au cœur même de leur activité. \nMême si\, au début\, on se relie à ces figures comme si elles étaient extérieures\, elles sont avant tout un moyen de reconnaître et développer ces qualités en soi. \nLA PRATIQUE\nCette pratique réunit les deux aspects de la libération et de l’accroissement\, afin d’agir à la fois sur les obstacles et sur les conditions nécessaires à une vie plus stable et équilibrée. \nDans la tradition bouddhiste\, la richesse ne se limite pas à l’aspect matériel\, mais celui-ci reste important et nécessaire. Créer des conditions matérielles justes permet de soutenir la vie\, la pratique et le bien-être des êtres. \nCette pratique vise donc à lever les obstacles et favoriser des conditions justes et favorables\, en rassemblant des causes positives (mérites) qui soutiennent la vie et le chemin spirituel. \nSpécifiquement pour cette pratique\, des offrandes de fleurs sont disposées\, ainsi qu’une offrande de mandala réalisée par les pratiquants. Elle symbolise l’univers tout entier et est considérée comme une des pratiques les plus puissantes pour accumuler des mérites et des conditions favorables. \n\n\nLa pratique se déroule de manière guidée\, dans un cadre collectif\, souvent en présence du maître tibétain Do Khyentsé Rinpoché. Chacun peut participer à son rythme\, simplement en récitant\, en écoutant ou en étant présent. \nElle a lieu chaque mois\, le 8e jour du calendrier tibétain\, une période particulièrement favorable. \n  \nMANTRA\n\nOM TARÉ TOUTARÉ TOURÉ SOHA\nOM AH HOUNG BENDZAR GOUROU PADMA TEUTRANG TSEL SARWA VASEU RATNA SEUDDHEU PHALA HOUNG\nCes mantras accompagnent la pratique et participent à générer une énergie d’apaisement\, de protection et d’abondance\, pour soi-même et pour tous les êtres. \nBIENFAITS\nCes deux pratiques sont traditionnellement reconnues pour leurs nombreux bienfaits : \n\nFavoriser des conditions matérielles et spirituelles justes et favorables\nDissiper les obstacles et les situations de manque\nApaiser les peurs et les inquiétudes liées aux conditions de vie\nDévelopper une énergie positive et bénéfique (mérite)\nSoutenir la stabilité\, la sécurité et le bien-être\nRenforcer la confiance et l’ouverture du cœur\n\nC’est aussi un moment pour se poser\, se recentrer et faire du bien autour de soi\, en s’appuyant sur des méthodes de sagesse transmises depuis des générations. \n  \n 
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DESCRIPTION:HORAIRES DES VISITES GUIDEES\n\nVisite à 14h\nVisite à 16h\n\nChaque visite dure environ une heure et demie. Vous serez accueillis chaleureusement par des pratiquants du centre\, qui vous feront découvrir le site\, visiter le temple et répondront à vos questions. \nLes prochaines dates disponibles pour les visites sont indiquées dans l’onglet Agenda du site. \nLe temple tibétain\, vous émerveillera autant par la richesse de son architecture que par son atmosphère sacrée\, apportant apaisement et bienfaits à tous ses visiteurs. \nDÉROULÉ DE LA VISITE\nAccueil dans le réfectoire  \nÀ votre arrivée en haut du temple\, suivez les panneaux indiquant l’accueil\, qui vous guideront jusqu’au réfectoire. Une personne vous y accueillera et vérifiera votre inscription.\nRappel : il est interdit de fumer sur tout le site\, y compris le parking.\n  \nVisite guidée \nLa visite débutera à l’intérieur du temple\, où vous découvrirez son atmosphère unique et ses trésors symboliques. Ensuite\, un pratiquant vous guidera à l’extérieur pour vous faire découvrir le symbolisme des différents supports sacrés\, tels que le « Tsakang » (reliquaire sacré) et la maison des lumières. \nEn complément de la visite   \nÀ la fin de la visite\, si le maître tibétain Do Khyentsé Rinpoché est présent\, vous aurez la précieuse opportunité de le rencontrer pour recevoir sa bénédiction. Vous pourrez également faire des offrandes de lumière et explorer notre boutique\, qui propose des bijoux et divers articles tibétains. \nCONSIGNES A RESPECTER SUR LE LIEU\n\nIl est stictement interdit de fumer (y compris sur le parking)\nLes animaux ne sont pas autorisés\, même tenue en laisse.\nMerci de venir avec une tenue appropriée : évitez les vêtement noirs ou trop dénudés (ex : jupe courte et short y compris pour les hommes).\nLe port de chapeau n’est pas autorisé.\nIl est interdit de prendre des photos à l’interieur du temple.\n\nNous vous remercions de votre compréhension et avons hâte de vous accueillir ! \n 
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SUMMARY:Férié
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SUMMARY:Stage découverte : Trouver le véritable bonheur
DESCRIPTION:THÈME ABORDÉ\n\nMieux vivre avec soi-même et les autres\, c’est apprendre à reconnaître les sources de nos difficultés intérieures et relationnelles\, et à les transformer avec clarté et bienveillance. Ce stage d’une journée s’appuie sur les enseignements du bouddhisme pour nous aider à mieux nous comprendre\, à pacifier notre esprit\, et à développer des qualités comme la patience\, l’écoute et la compassion.\n\nÀ travers des moments de réflexion guidée\, des échanges et des pratiques simples\, il propose des outils concrets pour apaiser la relation à soi\, nourrir des liens plus justes avec les autres\, et progresser sur un chemin de vie plus libre\, plus stable et plus ouvert.\n\n\n\nMODALITÉS\n\nLe stage se déroulant à l’intérieur du temple\, il est demandé de porter une tenue respectueuse\, évitant les jupes courtes et les shorts (y compris pour les hommes). Chaque participant apporte son repas pour le déjeuner. Il n’y a  pas d’hébergement sur place\, mais un hébergement à proximité du temple en dortoir est proposé pour 10€ la nuit. \nTARIF POUR LA JOURNEE :  Adhérents réguliers : 5€ Adhérents sympathisants : 10€ Non adhérent : 15€ \n\nINTERVENANT\nOsel Tayé (Jean-jacques Hoarau) est réunionnais. Il rencontre Do Khyentsé Rinpoché à son arrivée à La Réunion et devient son disciple en 2010. Depuis il consacre sa vie au Dharma\, alternant pratique\, étude et retraite auprès de Rinpoché. Parallèlement à son chemin spirituel\, il travaille comme enseignant spécialisé auprès d’enfants. \n 
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SUMMARY:Jour des Dakas
DESCRIPTION:Dans le calendrier tibétain\, la Journée des Dakas est une journée sacrée. Les dakas sont des manifestations masculines de sagesse et de compassion\, tandis que les dakinis représentent les aspects féminins de la même énergie spirituelle. Ensemble\, ils symbolisent l’union harmonieuse des principes masculins et féminins dans la quête de l’éveil spirituel.\n\n\nCette journée est l’occasion pour les pratiquants de se connecter aux forces spirituelles qui guident et inspirent sur le chemin du Dharma. Les rituels et prières effectués ce jour-là visent à purifier les obstacles mentaux et spirituels\, et à favoriser la réalisation de la nature ultime de l’esprit.
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Tsok Guru Rinpoché
DESCRIPTION:Un rituel s’appuie toujours sur une divinité qui représente les qualités de l’éveil\, envers qui le pratiquant se relie comme support et moyen habile pour développer ses propres qualités. De plus\, par leurs méthodes puissantes d’accumulation de mérite et de purification\, elles facilitent l’entrée dans une profonde concentration méditative et nous aide à demeurer dans l’instant présent au niveau du corps\, de la parole et de l’esprit. \n\nGURU RINPOCHE\nPour tous les pratiquants bouddhistes\, Padmasambhava appelé Gourou Rinpoché par les tibétains « le précieux maître » représente l’aspect le plus puissant de l’activité des Bouddhas. Alors que le Bouddha Shakyamouni représente le principe du Bouddha\, l’élément le plus important du chemin du Soutrayana\, Padmasambhava représente le principe du Gourou\, le cœur du Bouddhisme Vajrayana\, et il est ainsi connu comme « le second Bouddha ». \n  \nLA TSOK\nLe rituel pratiqué « Une pluie de bénédictions » provient d’un « terma » trésor spirituel\, révélé par Mipham Rinpoché (1846-1912) grand érudit de l’école Nyingmapa. La tsok a lieu tous les mois\, le 10ème jour lunaire du calendrier tibétain. Le véhicule du Vajrayana comporte d’innombrables méthodes habiles et puissantes qui\, si elles sont pratiquées de manière appropriée\, peuvent rendre le processus d’accumulation et de purification incroyablement rapide.\nUne de ces méthodes est la pratique de tsok\, qui est avant tout une pratique d’offrande\, mais c’est aussi une méthode puissante pour purifier nos samaya. \nLa tsok fait référence à quatre types de rassemblements\, lesquels sont :\n– les pratiquants\n– les substances d’offrande\n– les divinités\n– le mérite et la sagesse \n  \nMANTRA\nOM AH HOUNG BENDZA GOUREU PADMA SEUDHEU HOUNG \n  \nLES BIENFAITS\nDans les termas\, il est mentionné des avantages inimaginables. Par exemple\, on dit que Guru Rinpoché lui-même viendra bénir les pratiquants de tsok\, ou que le lieu où est pratiqué la tsok deviendra exactement comme Zangdokpalri\, la terre pure de Guru Rinpoché. Yeshé Tsogyal a dit que pratiquer la tsok une seule fois ferme la porte à une renaissance inférieure. Il est dit aussi que les souffrances provoquées par les maladies\, la famine et la guerre seront pacifiées et que tous les souhaits des pratiquants seront exaucés sans le moindre obstacle. \n  \nVIDEO RITUEL DE TSOK\nhttps://www.youtube.com/watch?v=o_p_V6X0VFk
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Orgyen Menlha
DESCRIPTION:LA MEDITATION-RECITATION\nOn associe souvent la méditation à une pratique silencieuse. \nDans le bouddhisme tibétain\, il existe aussi une autre forme de méditation\, très répandue\, qui s’appuie sur la récitation. \nCes pratiques sont appelées « méditation-récitation » car elles associent la méditation à la récitation de supports sacrés. \nÀ travers la récitation de prières et de mantras\, l’esprit se pose progressivement et entre naturellement dans un état de présence et de stabilité. \nLes sons récités proviennent de la sagesse des bouddhas et des maîtres éveillés. Par leur pouvoir de purification et d’apaisement\, ils agissent en profondeur sur notre esprit et celui de tous les êtres. \nAinsi\, la méditation-récitation devient une pratique particulièrement puissante lorsque l’on cultive une motivation juste\, une attention pendant la pratique\, et une dédicace des bienfaits pour tous les êtres. \nORGYEN MENLHA : BOUDDHA DE LA MEDECINE\nChaque méditation-récitation s’appuie sur un Bouddha ou une divinité qui représente des qualités de l’éveil. \nOrgyen Menlha est associé à la guérison\, indissociable de la sagesse. \nEn tant que Bouddha\, il possède la capacité d’aider les êtres\, et son aspiration à les libérer des souffrances de l’existence\, en particulier celles liées à la maladie\, qu’elle soit physique ou mentale est au cœur même de son activité. \nMême si\, au début\, on se relie à ces figures comme si elles étaient extérieures\, elles sont avant tout un moyen de retrouver ces qualités en soi. \nLA PRATIQUE\nLa pratique d’Orgyen Menlha est une pratique traditionnelle de guérison. \nPendant le rituel\, nous formulons des souhaits de guérison et d’apaisement\, pour nous-mêmes\, pour nos proches et pour tous les êtres. \nÀ travers la récitation et la présence à la pratique\, on cultive une énergie de guérison qui soutient les processus d’apaisement et aide à traverser les difficultés\, tant sur le plan quotidien que dans le chemin intérieur. \nLa pratique se déroule de manière guidée\, dans un cadre collectif\, où chacun peut participer à son rythme\, simplement en récitant\, en écoutant ou en étant présent. \nElle est réalisée chaque mois\, le 15e jour du calendrier tibétain\, au moment de la pleine lune\, une période particulièrement favorable. \nMANTRA\nTAYATHA/ OM BHEKHADZAYE/ BHEKHADZAYE/ MAHA BHEKHADZAYE/ RANDZA/ SAMEUT GATE/ SOHA\nCe mantra\, associé au Bouddha de la médecine accompagne la pratique et génére une énergie de guérison et d’apaisement\, pour soi-même et pour tous les êtres. \nMême sans connaître le mantra\, vous pouvez simplement écouter ou réciter avec le groupe. \nLa pratique est guidée\, et chacun participe à son rythme. \nBIENFAITS\nCette pratique est traditionnellement reconnue pour ses nombreux bienfaits : \n\nApaiser les souffrances physiques\, émotionnelles et mentales\nFavoriser des conditions de guérison et d’équilibre\nSoutenir les périodes de fragilité ou de déséquilibre\nRenforcer des conditions favorables dans la vie et dans la pratique\nDévelopper une attitude de bienveillance envers soi et les autres\n\nC’est aussi un moment pour se poser\, se recentrer et faire du bien autour de soi\, en s’appuyant sur des méthodes de sagesse transmises depuis des siècles dans la tradition.
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SUMMARY:Pleine lune
DESCRIPTION:La pleine lune marque le jour où la lumière de la lune est à son apogée. Au niveau énergétique\, c’est un jour très fort. \nDans le calendrier lunaire tibétain\, la pleine lune correspond au 15ème jour. C’est un grand « dutchen » jour important ou il est bénéfique de prendre des vœux de végétarisme (viande\, poisson\, œuf). C’est aussi un jour favorable pour faire des offrandes. \nExtrait du Le Chemin de la Grande Perfection :\n« Sur ce continent de Jambu (la terre)\, domaine karmique par excellence\, la plupart des actes que nous accomplissons au début de notre vie produisent leurs effets à la fin\, et même immédiatement si nous sommes en présence de circonstances ou d’êtres exceptionnels. Si un acte est accompli dans certaines circonstances : à l’intérieur d’un temple ou autre lieu sacré\, devant un maître spirituel\, certains jours correspondant à une situation particulière des énergies intérieures (les 10ème\, 15ème\, 25ème\, 30ème jour du mois lunaire\, lors d’une éclipse\, etc.)\, pendant une initiation ou un enseignement\, son effet est plus rapide et plus puissant. » \nLe jour qui suit la pleine lune correspond au premier jour de la phase décroissante de la lune qui se termine le 29ème jour (lune noire). \nAu niveau énergétique\, les 15 derniers jours du cycle lunaire sont en rapport avec l’aspect décroissant de la lumière et sont moins favorable pour entreprendre ou débuter toutes sortes de projets spirituels ou mondains.
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SUMMARY:Fête des mères
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SUMMARY:Initiation à la méditation
DESCRIPTION:Comprendre la méditation dans le bouddhisme\n\nDans cette première partie\, nous explorerons ce que la méditation représente dans le bouddhisme\, en mettant en lumière son rôle au sein des différents véhicules bouddhistes. Cette section sera plus théorique et explicative\, et vous offrira une meilleure compréhension des objectifs et des bienfaits de la méditation\, ainsi que de son rôle essentiel dans le processus de transformation intérieure.\n\n\nPause Thé \n\n\nExpérimenter diverses méditations\n\n\nDans la seconde partie de l’atelier\, vous aurez l’occasion de découvrir différentes formes de méditation. Nous commencerons par une méditation sans support\, afin de vous permettre de prendre conscience du fonctionnement de votre esprit. Ensuite\, nous pratiquerons une méditation avec un support\, en nous concentrant sur la respiration\, pour apaiser l’esprit et améliorer la concentration. Enfin\, nous vous initierons à la méditation des mantras\, une pratique spécifique au Vajrayana\, véhicule que nous pratiquons ici. À la fin de chaque méditation\, nous prendrons un moment pour échanger sur les expériences vécues et discuter des obstacles courants tels que l’agitation\, la torpeur et la paresse. Nous explorerons également des méthodes pratiques pour surmonter ces difficultés et approfondir la pratique. Nous evoquerons aussi les limites de certaines pratiques\, notamment celles qui\, bien qu’utiles pour calmer l’esprit\, ne mènent pas directement à l’éveil.\n\n\n\nCet atelier est une occasion unique de vous initier à la méditation\, en combinant à la fois une expérience pratique et une compréhension plus profonde de la méditation dans le cadre du bouddhisme. Vous découvrirez non seulement des techniques de méditation\, mais aussi leur contexte spirituel et leur impact sur l’esprit.\n\nPratiquer dans un temple bouddhiste ajoute une dimension spéciale à cet atelier. L’atmosphère spirituelle du temple renforce l’expérience\, offrant un cadre propice à la concentration et à la sérénité.\n\nInfos pratiques\n\nDurée : 3 heures\, avec une pause\n\nParticipation : 5€\n\nOuvert à tous\, sans prérequis
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SUMMARY:Evènement spécial : Nyoung Né du Saga Dawa
DESCRIPTION:NYOUNG NÉ\n\nLe Nyoung Né est une pratique méditative de purification liée au Bouddha de la compassion à mille bras\, Tchenrézi (Tchak Tong Tchél Tong).\n\n\nElle combine jeûne\, silence et récitation sur la base de vœux éthiques\, les voeux de Sojong pris pour une nuit. Cette pratique de voeux a été transmise par le Bouddha lui-même pour permettre aux laïcs d’adopter\, sur une courte durée\, des engagements proches de ceux des moines et moniales\, et ainsi purifier en profondeur les actes négatifs du corps\, de la parole et de l’esprit.\n\n\nLe rituel que nous pratiquons\, La purification de toutes les fautes et négativités\, provient d’un terma (trésor spirituel) révélé par Lama Rinzin Nyima (1931–2018). Il est particulièrement pratiqué lors des jours auspicieux\, comme la pleine lune du Tchomtrul Dutchen et du Saga Dawa.\n\n\nDÉROULEMENT DE LA PRATIQUE\n\nLa pratique commence par la prise des vœux de Sojong\, observés jusqu’au lever du soleil suivant :\n\nNe pas ôter la vie\n\nNe pas voler\n\nS’abstenir d’activité sexuelle\n\nNe pas mentir\n\nNe pas consommer d’intoxicants (alcool\, tabac\, drogues)\n\nNe pas manger aux heures indues\n\nNe pas s’asseoir sur un siège élevé\n\nNe pas porter de bijoux ou de parfum\, ni chanter ou danser\n\n\nLa pratique se poursuit avec la récitation de dharanis destinées  à la purification des obscurcissements\, puis  avec l’accumulation de 10 000 récitations du mantra de la compassion :\n\n\nMANTRA\n\nOM MANI PADMÉ HOUNG\n\nCette accumulation est le coeur de la pratique\, elle relie profondément le pratiquant à l’énergie de Tchenrézi\, et génère des empreintes positives dans le courant de conscience.\n\n\nBIENFAITS\n\nLe Nyoung Né est reconnu pour ses effets profonds : purification du karma négatif\, développement de la compassion. C’est une pratique puissante et transformatrice.\n\n\nMODALITÉS\n\nPour préserver la pureté des vœux\, chacun reste dormir au temple pendant la nuit. Merci d’apporter un matelas ou futon\, un oreiller et une couverture.\nUn petit déjeuner peut être partagé à 7h du matin. Une participation de 4 euros est demandée\, sur réservation.\n\nUne participation de 3 euros est également demandée pour contribuer à l’offrande des 100 lampes de lumière allumées ce jour-là. Il ne s’agit pas d’un acte symbolique\, mais d’un support puissant d’accumulation de mérite pour tous les êtres.\n\nPour les personnes qui viennent pour la première fois\, merci d’arriver à 18h pour recevoir un enseignement du maître Do Khyentsé Rinpoché sur le sens et les engagements des vœux.\n 
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