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SUMMARY:Méditation-Récitation : Dreulma & Orgyen Norlha
DESCRIPTION:LA MEDITATION-RECITATION\nOn associe souvent la méditation à une pratique silencieuse. \nDans le bouddhisme tibétain\, il existe aussi une autre forme de méditation\, très répandue\, qui s’appuie sur la récitation. \nCes pratiques sont appelées « méditation-récitation » car elles associent la méditation à la récitation de supports sacrés. \nÀ travers la récitation de prières et de mantras\, l’esprit se pose progressivement et entre naturellement dans un état de présence et de stabilité. \nLes sons récités proviennent de la sagesse des bouddhas et des maîtres éveillés. Par leur pouvoir de purification et d’apaisement\, ils agissent en profondeur sur notre esprit et celui de tous les êtres. \nAinsi\, la méditation-récitation devient une pratique particulièrement puissante lorsque l’on cultive une motivation juste\, une attention pendant la pratique\, et une dédicace des bienfaits pour tous les êtres. \nDREULMA & ORGYEN NORLHA : BOUDDHA DE LA LIBÉRATION ET BOUDDHA DE LA RICHESSE\nChaque méditation-récitation s’appuie sur un Bouddha ou une divinité qui représente des qualités de l’éveil. \nDreulma\, Bouddha féminin\, est appelée « la libératrice ». Elle incarne une compassion active et protectrice\, capable de libérer des peurs\, des obstacles et des situations difficiles. \nOrgyen Norlha\, Bouddha de la richesse\, est lié à l’activité d’accroissement. Il permet de développer les conditions favorables\, tant sur le plan matériel que spirituel. \nEn tant que Bouddhas\, ils possèdent la capacité d’aider les êtres\, et leur aspiration à les libérer des souffrances\, notamment celles liées au manque\, aux difficultés matérielles\, aux peurs et aux obstacles est au cœur même de leur activité. \nMême si\, au début\, on se relie à ces figures comme si elles étaient extérieures\, elles sont avant tout un moyen de reconnaître et développer ces qualités en soi. \nLA PRATIQUE\nCette pratique réunit les deux aspects de la libération et de l’accroissement\, afin d’agir à la fois sur les obstacles et sur les conditions nécessaires à une vie plus stable et équilibrée. \nDans la tradition bouddhiste\, la richesse ne se limite pas à l’aspect matériel\, mais celui-ci reste important et nécessaire. Créer des conditions matérielles justes permet de soutenir la vie\, la pratique et le bien-être des êtres. \nCette pratique vise donc à lever les obstacles et favoriser des conditions justes et favorables\, en rassemblant des causes positives (mérites) qui soutiennent la vie et le chemin spirituel. \nSpécifiquement pour cette pratique\, des offrandes de fleurs sont disposées\, ainsi qu’une offrande de mandala réalisée par les pratiquants. Elle symbolise l’univers tout entier et est considérée comme une des pratiques les plus puissantes pour accumuler des mérites et des conditions favorables. \n\n\nLa pratique se déroule de manière guidée\, dans un cadre collectif\, souvent en présence du maître tibétain Do Khyentsé Rinpoché. Chacun peut participer à son rythme\, simplement en récitant\, en écoutant ou en étant présent. \nElle a lieu chaque mois\, le 8e jour du calendrier tibétain\, une période particulièrement favorable. \n  \nMANTRA\n\nOM TARÉ TOUTARÉ TOURÉ SOHA\nOM AH HOUNG BENDZAR GOUROU PADMA TEUTRANG TSEL SARWA VASEU RATNA SEUDDHEU PHALA HOUNG\nCes mantras accompagnent la pratique et participent à générer une énergie d’apaisement\, de protection et d’abondance\, pour soi-même et pour tous les êtres. \nBIENFAITS\nCes deux pratiques sont traditionnellement reconnues pour leurs nombreux bienfaits : \n\nFavoriser des conditions matérielles et spirituelles justes et favorables\nDissiper les obstacles et les situations de manque\nApaiser les peurs et les inquiétudes liées aux conditions de vie\nDévelopper une énergie positive et bénéfique (mérite)\nSoutenir la stabilité\, la sécurité et le bien-être\nRenforcer la confiance et l’ouverture du cœur\n\nC’est aussi un moment pour se poser\, se recentrer et faire du bien autour de soi\, en s’appuyant sur des méthodes de sagesse transmises depuis des générations. \n  \n 
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LOCATION:Temple Tcheulang\, 624 chemin Antoine Picard\, Mont-Vert-les-Hauts\, St Pierre\, 97410
CATEGORIES:Récitation-Méditation,SPIRITUELLES - Approfondissement
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SUMMARY:Jour des Dakas
DESCRIPTION:Dans le calendrier tibétain\, la Journée des Dakas est une journée sacrée. Les dakas sont des manifestations masculines de sagesse et de compassion\, tandis que les dakinis représentent les aspects féminins de la même énergie spirituelle. Ensemble\, ils symbolisent l’union harmonieuse des principes masculins et féminins dans la quête de l’éveil spirituel.\n\n\nCette journée est l’occasion pour les pratiquants de se connecter aux forces spirituelles qui guident et inspirent sur le chemin du Dharma. Les rituels et prières effectués ce jour-là visent à purifier les obstacles mentaux et spirituels\, et à favoriser la réalisation de la nature ultime de l’esprit.
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Tsok Guru Rinpoché
DESCRIPTION:Un rituel s’appuie toujours sur une divinité qui représente les qualités de l’éveil\, envers qui le pratiquant se relie comme support et moyen habile pour développer ses propres qualités. De plus\, par leurs méthodes puissantes d’accumulation de mérite et de purification\, elles facilitent l’entrée dans une profonde concentration méditative et nous aide à demeurer dans l’instant présent au niveau du corps\, de la parole et de l’esprit. \n\nGURU RINPOCHE\nPour tous les pratiquants bouddhistes\, Padmasambhava appelé Gourou Rinpoché par les tibétains « le précieux maître » représente l’aspect le plus puissant de l’activité des Bouddhas. Alors que le Bouddha Shakyamouni représente le principe du Bouddha\, l’élément le plus important du chemin du Soutrayana\, Padmasambhava représente le principe du Gourou\, le cœur du Bouddhisme Vajrayana\, et il est ainsi connu comme « le second Bouddha ». \n  \nLA TSOK\nLe rituel pratiqué « Une pluie de bénédictions » provient d’un « terma » trésor spirituel\, révélé par Mipham Rinpoché (1846-1912) grand érudit de l’école Nyingmapa. La tsok a lieu tous les mois\, le 10ème jour lunaire du calendrier tibétain. Le véhicule du Vajrayana comporte d’innombrables méthodes habiles et puissantes qui\, si elles sont pratiquées de manière appropriée\, peuvent rendre le processus d’accumulation et de purification incroyablement rapide.\nUne de ces méthodes est la pratique de tsok\, qui est avant tout une pratique d’offrande\, mais c’est aussi une méthode puissante pour purifier nos samaya. \nLa tsok fait référence à quatre types de rassemblements\, lesquels sont :\n– les pratiquants\n– les substances d’offrande\n– les divinités\n– le mérite et la sagesse \n  \nMANTRA\nOM AH HOUNG BENDZA GOUREU PADMA SEUDHEU HOUNG \n  \nLES BIENFAITS\nDans les termas\, il est mentionné des avantages inimaginables. Par exemple\, on dit que Guru Rinpoché lui-même viendra bénir les pratiquants de tsok\, ou que le lieu où est pratiqué la tsok deviendra exactement comme Zangdokpalri\, la terre pure de Guru Rinpoché. Yeshé Tsogyal a dit que pratiquer la tsok une seule fois ferme la porte à une renaissance inférieure. Il est dit aussi que les souffrances provoquées par les maladies\, la famine et la guerre seront pacifiées et que tous les souhaits des pratiquants seront exaucés sans le moindre obstacle. \n  \nVIDEO RITUEL DE TSOK\nhttps://www.youtube.com/watch?v=o_p_V6X0VFk
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SUMMARY:Pleine lune
DESCRIPTION:La pleine lune marque le jour où la lumière de la lune est à son apogée. Au niveau énergétique\, c’est un jour très fort. \nDans le calendrier lunaire tibétain\, la pleine lune correspond au 15ème jour. C’est un grand « dutchen » jour important ou il est bénéfique de prendre des vœux de végétarisme (viande\, poisson\, œuf). C’est aussi un jour favorable pour faire des offrandes. \nExtrait du Le Chemin de la Grande Perfection :\n« Sur ce continent de Jambu (la terre)\, domaine karmique par excellence\, la plupart des actes que nous accomplissons au début de notre vie produisent leurs effets à la fin\, et même immédiatement si nous sommes en présence de circonstances ou d’êtres exceptionnels. Si un acte est accompli dans certaines circonstances : à l’intérieur d’un temple ou autre lieu sacré\, devant un maître spirituel\, certains jours correspondant à une situation particulière des énergies intérieures (les 10ème\, 15ème\, 25ème\, 30ème jour du mois lunaire\, lors d’une éclipse\, etc.)\, pendant une initiation ou un enseignement\, son effet est plus rapide et plus puissant. » \nLe jour qui suit la pleine lune correspond au premier jour de la phase décroissante de la lune qui se termine le 29ème jour (lune noire). \nAu niveau énergétique\, les 15 derniers jours du cycle lunaire sont en rapport avec l’aspect décroissant de la lumière et sont moins favorable pour entreprendre ou débuter toutes sortes de projets spirituels ou mondains.
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SUMMARY:Eclipse lunaire
DESCRIPTION:Les éclipses solaires et lunaires sont toutes les deux des moments importants dans la vie d’un pratiquant bouddhiste. Des forces puissantes sont au travail à ces moments-là\, et un pratiquant averti peut se saisir de cette opportunité pour développer davantage de bénéfices dans sa pratique sur le chemin du Dharma. \nDans de nombreuses cultures à travers le monde\, les éclipses sont perçues comme des événements astrologiques importants\, souvent associées à des présages de mauvais augure et de malchance. Certaines traditions croyaient que le soleil ou la lune allaient être dévorés par des dragons ou des planètes démoniaques « rahulas »\, et que cela aurait des effets négatifs sur toute vie sur terre. Ces croyances proviennent de la compréhension première selon laquelle les planètes\, en particulier le soleil et la lune\, ont des effets énergétiques sur tout être vivant. \nLe microcosme de nos corps est intimement affecté par le mouvement macrocosmique des corps célestes. Cela est particulièrement démontré par la vision tantrique des énergies du soleil et de la lune gouvernant l’énergie à l’intérieur des canaux subtils énergétique droite et gauche de nos corps. \nDe plus\, le soleil et la lune émaneraient de nombreuses sortes d’énergies subtiles élémentaires qui participent à maintenir la vie sur terre. \nLorsque cette radiation énergétique est interrompue\, comme lors d’une éclipse\, les effets peuvent être observés et ressentis. Ces énergies vitales sont soudainement interrompues. Le mot « éclipse » en grec en exprime bien le sens\, il signifie « abandon » : dans ces moments\, le soleil « abandonne » la terre. Là où il y avait la lumière pénétrant l’aura de la terre par les forces élémentaires du zodiaque\, il n’y a soudainement plus qu’obscurité\, séparée de la source de la vie. \nL’interruption de ces radiations solaires ou lunaires crée un stress général sur la planète et pour toute vie la peuplant. Il peut être observé par la montée de troubles tels que crises d’épilepsie ou maladies mentales\, comportements étranges des animaux\, à la fois sur terre et dans la mer\, dans la manière dont les oiseaux deviennent silencieux\, dans la modification de l’attraction gravitationnelle\, dans l’apparition de tremblements de terre\, éruptions volcaniques et autres phénomènes terrestres. \nLes facteurs de stress sont plus prégnants dans les lieux directement affectés par l’éclipse\, là où elle est visible. Même si la perturbation énergétique va affecter l’ensemble de la planète\, elle sera particulièrement puissante dans ces endroits. \nSelon la philosophie bouddhiste tibétaine\, de nombreux êtres avec et sans forme meurent durant les éclipses dû au stress et à l’abandon des rayons solaires\, surtout si leur force vitale est faible ou s’ils possèdent certains alignements astrologiques en conflit avec les planètes en jeu lors de l’éclipse. \nDe plus\, les énergies perdues lors de l’éclipse ne peuvent être récupérées. \nCela signifie qu’à chaque éclipse\, il y a une diminution progressive de l’intensité énergétique de la planète. A travers les décennies\, siècles et millénaires\, cette diminution progressive de l’énergie est connue comme l’« âge de la dégénérescence ». \nCela apparaît évident compte tenu de la diminution des forces des cinq éléments\, la nourriture et les plantes perdent de leurs potentiels\, il y a moins d’oxygène dans l’atmosphère\, les maladies et la pollution augmentent\, les désastres naturels et les souffrances se multiplient. Ce processus de dégénérescence élémentaire est grandement créé comme un résultat de ces cycles continuels d’éclipses jusqu’à ce que nous atteignions la fin du kalpa\, lorsqu’un seul élément prédominera et détruira ce qui restera. \nPour cette raison\, la tradition bouddhiste met aujourd’hui l’accent sur l’engagement dans la pratique du Dharma. \nPar l’accumulation de mérites et la récitation de prières\, nous pouvons tempérer la diminution générale de l’énergie et ralentir le processus de dégénérescence. Nous pouvons aider à préserver la continuité des énergies élémentaires\, et ainsi\, il serait possible de sauver les vies de ces êtres qui autrement mourraient à cause du stress provoqué par l’éclipse. \nCertaines sources bouddhistes affirment que durant une éclipse\, les effets des actions positives et négatives sont multipliés par 10 000. Cela signifie qu’en vous engageant dans une pratique vertueuse à ce moment-là\, elle sera plus bénéfique qu’habituellement. Cependant\, l’engagement dans une action non respectable accélèrera le processus de dégénérescence. \nDurant une éclipse\, la Prière du Dharma est le meilleur support pour ne pas disperser l’énergie des éléments qui constitue un soutien pour tous les êtres vivants. Cependant\, toute pratique du Dharma que ce soit des prières\, mantras sera une aide précieuse pour préserver le manque d’énergies vitales du soleil\, en particulier la prière de souhaits à Kuntouzangpo. \nLa prière d’aspiration royale à la conduite noble et excellente :
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SUMMARY:Evènement spécial : Pratique à Cilaos
DESCRIPTION:Du 30 août au 5 septembre aura lieu un cycle de bénédiction de l’eau sur toute la terre.\nCe cycle dure 7 jours\, il a lieu tous les ans\, le 17ème jour du 7ème mois lunaire tibétain. \nCe cycle est en rapport avec une constellation d’étoiles et se nomme « Rishi Karma ». Pendant cette période il est dit que l’eau a un fort pouvoir de bénédiction et de guérison. \nTraditionnellement\, au Tibet les gens vont se tremper dans des sources chaudes ou des lacs tout en récitant le mantra ou la prière du nom du Bouddha de médecine « Sangyé Menlha ». \nRinpoché invite tous les pratiquants à faire cette pratique\, principalement les personnes malades. Il est important de le faire avec foi accompagné du souhait que tous les malades puissent trouver des remèdes\, du réconfort et qu’ils puissent être accompagnés dans les moments difficiles.
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LOCATION:Village de Cilaos\, Mare à Jonc\, Cilaos\, 97413\, Reunion
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SUMMARY:Bénédiction de l'eau
DESCRIPTION:Du 30 Aout au 6 septembre aura lieu un cycle de bénédiction de l’eau sur toute la terre.\nCe cycle dure 7 jours\, il a lieu tous les ans\, le 7ème mois lunaire tibétain. \nCe cycle est en rapport avec une constellation d’étoiles et se nomme « Rishi Karma ». Pendant cette période il est dit que l’eau a un fort pouvoir de bénédiction et de guérison. \nTraditionnellement\, au Tibet les gens vont se tremper dans des sources chaudes ou des lacs tout en récitant le mantra ou la prière du nom du Bouddha de médecine « Sangyé Menlha ».
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SUMMARY:Méditation-Récitation : Orgyen Menlha
DESCRIPTION:LA MEDITATION-RECITATION\nOn associe souvent la méditation à une pratique silencieuse. \nDans le bouddhisme tibétain\, il existe aussi une autre forme de méditation\, très répandue\, qui s’appuie sur la récitation. \nCes pratiques sont appelées « méditation-récitation » car elles associent la méditation à la récitation de supports sacrés. \nÀ travers la récitation de prières et de mantras\, l’esprit se pose progressivement et entre naturellement dans un état de présence et de stabilité. \nLes sons récités proviennent de la sagesse des bouddhas et des maîtres éveillés. Par leur pouvoir de purification et d’apaisement\, ils agissent en profondeur sur notre esprit et celui de tous les êtres. \nAinsi\, la méditation-récitation devient une pratique particulièrement puissante lorsque l’on cultive une motivation juste\, une attention pendant la pratique\, et une dédicace des bienfaits pour tous les êtres. \nORGYEN MENLHA : BOUDDHA DE LA MEDECINE\nChaque méditation-récitation s’appuie sur un Bouddha ou une divinité qui représente des qualités de l’éveil. \nOrgyen Menlha est associé à la guérison\, indissociable de la sagesse. \nEn tant que Bouddha\, il possède la capacité d’aider les êtres\, et son aspiration à les libérer des souffrances de l’existence\, en particulier celles liées à la maladie\, qu’elle soit physique ou mentale est au cœur même de son activité. \nMême si\, au début\, on se relie à ces figures comme si elles étaient extérieures\, elles sont avant tout un moyen de retrouver ces qualités en soi. \nLA PRATIQUE\nLa pratique d’Orgyen Menlha est une pratique traditionnelle de guérison. \nPendant le rituel\, nous formulons des souhaits de guérison et d’apaisement\, pour nous-mêmes\, pour nos proches et pour tous les êtres. \nÀ travers la récitation et la présence à la pratique\, on cultive une énergie de guérison qui soutient les processus d’apaisement et aide à traverser les difficultés\, tant sur le plan quotidien que dans le chemin intérieur. \nLa pratique se déroule de manière guidée\, dans un cadre collectif\, où chacun peut participer à son rythme\, simplement en récitant\, en écoutant ou en étant présent. \nElle est réalisée chaque mois\, le 15e jour du calendrier tibétain\, au moment de la pleine lune\, une période particulièrement favorable. \nMANTRA\nTAYATHA/ OM BHEKHADZAYE/ BHEKHADZAYE/ MAHA BHEKHADZAYE/ RANDZA/ SAMEUT GATE/ SOHA\nCe mantra\, associé au Bouddha de la médecine accompagne la pratique et génére une énergie de guérison et d’apaisement\, pour soi-même et pour tous les êtres. \nMême sans connaître le mantra\, vous pouvez simplement écouter ou réciter avec le groupe. \nLa pratique est guidée\, et chacun participe à son rythme. \nBIENFAITS\nCette pratique est traditionnellement reconnue pour ses nombreux bienfaits : \n\nApaiser les souffrances physiques\, émotionnelles et mentales\nFavoriser des conditions de guérison et d’équilibre\nSoutenir les périodes de fragilité ou de déséquilibre\nRenforcer des conditions favorables dans la vie et dans la pratique\nDévelopper une attitude de bienveillance envers soi et les autres\n\nC’est aussi un moment pour se poser\, se recentrer et faire du bien autour de soi\, en s’appuyant sur des méthodes de sagesse transmises depuis des siècles dans la tradition.
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